L’Odyssée du philosophe : Angélique (de Nerval)
Angélique, la première des Filles du feu de Nerval, lue de près selon ce que Dominique Pagani appelle la « méthode du griot ».
- 01
#4.1 Angélique (de Nerval)
Pourquoi lire Angélique de Nerval, et comment ce récit décousu, écrit au milieu du siècle, mène-t-il de la tombe de la mère à la tombe de Rousseau ?
- 02
#4.2 Angélique (de Nerval)
Angélique est-elle un texte décousu, ou obéit-elle, sous ses digressions, à une logique qui est celle du rêve ?
- 03
#4.3 Angélique (de Nerval)
Comment un texte littéraire, celui d'un fou, peut-il atteindre une rigueur telle qu'il fonde une rationalité dans l'ordre humain, là où Kant avait séparé nature et liberté par un infranchissable abîme ?
- 04
#4.4 Angélique (de Nerval)
Que révèle la comparaison d'Angélique et d'Aurélia sur l'évaporation du réel en surface, sur la notion de bord chez Nerval et sur la possibilité d'un déterminisme des choses humaines ?
- 05
#4.5 Angélique (de Nerval)
Le parcours de Nerval dans Angélique doit-il quelque chose au hasard, et qu'appelle-t-on hasard ?
- 06
#4.6 Angélique (de Nerval)
Pourquoi le voyage d'Angélique, apparemment décousu, converge-t-il vers la tombe de Rousseau à Ermenonville, et qu'est-ce que Nerval laisse au lecteur une fois qu'il l'y a conduit ?
- 07
#4.7 Angélique (de Nerval)
Que révèle la fin d'Angélique de Nerval, où la marche qui s'éloigne de la tombe de Rousseau se referme en boucle, et cette nécessité du texte est-elle seulement personnelle ou universelle ?
- 08
#4.8 Angélique (de Nerval)
En quoi la quête de la mère chez Nerval, loin d'être une affaire personnelle, touche-t-elle à l'universel, et que refoule la modernité dans son rapport à l'art ?
- 09
#4.9 Angélique (de Nerval)
Comment une lecture rigoureuse, quasi scientifique, d'un texte littéraire est-elle possible si un abîme sépare les sciences exactes du champ des actions humaines ?
- 10
#4.0 Dominique Pagani, Présentation de l'atelier 2017-2018 : "Angélique" de Nerval
Pourquoi consacrer l'atelier 2017-2018 à une lecture suivie d'Angélique de Nerval pour poursuivre le chemin « d'Ulysse à Dédale, de la répétition à la libération » ?
- 11
#4.4B Objections à Dominique Pagani
Pourquoi passer par Nerval et par le concept de modernité pour penser le présent historique, dominé par le capital ?