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Nietzsche

Friedrich Nietzsche · Philologue, philosophe et poète allemand · 1844–1900

Présent dans 167 vidéos · 331 passages, dont 126 développements.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani lit Nietzsche avec affection et l'appelle « le grand nigaud ». Il distingue l'auteur de la « néo-nietzschémanie » : depuis les années 1970 et la guerre froide, les post-modernes en ont fait un maître à penser, au service de la contre-révolution12. Pour lui, Nietzsche est un philologue et un poète plutôt qu'un philosophe, comme le dit le refrain « rien qu'un fou, rien qu'un poète »3. Son opposition décisive est celle du sain et du malsain, et non celle du vrai et du faux4. Dans Par-delà bien et mal, il relève la question de la valeur du vrai, où il voit l'acte de naissance du non-savoir absolu. Il retrouve la vulgate nietzschéenne chez Calliclès et rappelle le Nietzsche réactionnaire : hostile à la Commune, il fait de la pitié une antivaleur. Pourtant, l'effondrement de Turin devant un cheval maltraité avoue cette pitié5. Il suit longuement sa relation à Wagner : l'éloge de Siegfried, le rejet de Parsifal, puis le bouleversement devant son prélude6. Il approuve aussi sa critique des poètes qui « troublent leurs eaux », qu'il rapproche de Hegel et de Marx.

  1. 1Hegel Plage 2/51 févr. 2016 · 52:51
  2. 2L’éternel retour… des camps de la mort ?13 oct. 2024 · 22:22
  3. 310#6 Guerre et Paix : "Les pulsions de mort progressent en silence..." (Freud)8 déc. 2021 · 1:30:23
  4. 4La maladie, le malheur, le mal20 sept. 2024 · 33:52
  5. 5#5 • Les Attelé(e)s de la confinitude18 avr. 2020 · 1:35:45
  6. 6#15 Nietzsche : Pertinence philosophique ou musicale ? Réponses aux questions23 juin 2022 · 1:16:32

Synthèse établie automatiquement à partir de 150 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Portrait : NietzscheQui est-ce ?

Friedrich Nietzsche ( ; souvent francisé en), né le 15 octobre 1844 à Röcken en Prusse et mort le 25 août 1900 à Weimar en Saxe-Weimar-Eisenach, est un philosophe, philologue, critique culturel, compositeur, poète, et écrivain allemand dont l'œuvre a exercé une profonde influence sur l'histoire intellectuelle contemporaine. […]

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Texte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0, extrait · Portrait : Friedrich Hermann Hartmann, Public domain

Saison 10 · 23 déc. 202110#7 L'éco-nazillonisme "post-moderne" - Le Gorgias de Platon
  1. 18:56Maître à penser central des post-modernes depuis plus de deux générations.
  2. 21:39Ainsi parlait ZarathoustraLe refrain « rien qu'un fou, rien qu'un poète » montre qu'il ne se tenait pas pour philosophe.
  3. 22:38Sa dénonciation des arrière-mondes comme incantation et magie reprend les termes de Calliclès.
  4. 26:29Bourré de complexes, familier des Wagner, antisémite dans sa jeunesse avant de devenir philosémite après la rupture.
  5. 48:24Son couple de valeurs décisif est le normal et le pathologique ; il voit dans l'égalitarisme le symptôme d'une maladie.
Série · 28 janv. 2021Musicosophie 12. Nietzsche (tout) contre Wagner
  1. 23:51Par-delà bien et malLe § 255 oppose le midi au nord et fait primer le sain sur le malsain ; c'est un malade qui cherche la guérison.
  2. 51:34Le Voyageur et son ombreLe voyageur répond qu'il cherche un masque, moins malsain que la vérité : c'est une figure de l'escapisme.
  3. 1:17:32Selon Losurdo, il ne devient philosémite qu'après sa rupture avec Wagner ; il était plus antisémite que sa sœur.
  4. 1:41:37Par-delà bien et malIl oppose le païen Siegfried au Parsifal de la vieillesse, qui prêche le chemin de Rome.
  5. 2:05:13Ainsi parlait ZarathoustraDans le Chant des tombeaux, il s'adresse à Wagner, « chanteur meurtrier » qui a tué son extase de danseur.
Saison 13 · 20 sept. 2024La maladie, le malheur, le mal
  1. 23:53Ecce homoDans son dernier ouvrage, il avoue que sa jeunesse n'aurait pas été tolérable sans la musique wagnérienne ; il lutte contre lui-même.
  2. 33:52Sa dichotomie décisive n'est pas le vrai et le faux mais la santé et la maladie ; en ce sens ce n'est pas un philosophe au sens strict.
  3. 40:44Ecce homoTristan est pour lui sans égal dans tous les arts par sa fascination dangereuse et son épouvantable et douce infinité.
  4. 48:39« Deviens ce que tu es » est son aphorisme le plus faible.
  5. 49:45Ecce homo« Le monde est pauvre pour celui qui n'a jamais été assez malade » ; Wagner est son plus grand bienfaiteur, unis par la souffrance.
Série · 27 juil. 2022NIETZSCHE - PAS DE PITIÉ POUR WAGNER • Pagani Parle Musique
  1. 9:11Philologue plutôt que philosophe, il partage avec Wagner la question de l'unité des arts dans la tragédie grecque.
  2. 10:43Le Gai SavoirIl parle d'une « amitié d'étoile », d'après la science de l'époque sur l'éloignement des constellations.
  3. 11:04Il reproche à Wagner d'avoir trahi l'optimisme dionysiaque grec pour le pessimisme chrétien et romantique ; il se méfie de tout ce qui est malsain.
  4. 14:21Par-delà bien et malIl y traite Parsifal de bondieuserie sans en avoir entendu une note.
  5. 15:08Ennemi de la pitié, il reconnaît pourtant dans le prélude de Parsifal les secrets du christianisme qu'il ne voulait pas s'avouer.
Saison 10 · 23 juin 2022#15 Nietzsche : Pertinence philosophique ou musicale ? Réponses aux questions
  1. 51:35La pensée postmoderne réhabilite les sophistes dans son sillage.
  2. 58:22L'opposition essentielle chez lui est le sain et le malsain, non le vrai et le faux ; il est un philologue plus qu'un philosophe.
  3. 1:09:16Par-delà bien et malIl oppose Siegfried, bien portant, à Parsifal, jugé maladif et romain, sans avoir entendu la musique.
  4. 1:16:32Il se contredit après avoir entendu le prélude de Parsifal : une âme élevée et saine, des réponses chrétiennes.
  5. 1:30:24Par-delà bien et malIl rêve d'une « musique sœur du palmier », plus qu'européenne, qui annonce les avant-gardes du XXe siècle, et il analyse la profondeur allemande.
Série · 3 déc. 2020Musicosophie 1. Schubert et les maîtres chanteurs
  1. 34:30Par-delà bien et malDans « Peuples et patries », il voit dans les Maîtres chanteurs trois siècles de musique ; les Allemands sont d'avant-hier et d'après-demain.
  2. 41:32Son jeu de mots perfide sur Adler et Geyer montre des blagues entre antisémites.
  3. 44:12Réactionnaire qui se contredit : la musique de Parsifal lui fait reconnaître le courage du christianisme, où il voit le socialisme.
  4. 48:16Le discours d'esclave vise le socialisme ; sa hantise est l'ascension de la classe ouvrière.
  5. 55:18Dit péjorativement que le récitatif wagnérien est « mouillé ».
Saison 7 · 11 avr. 2020#4 • Les Attelé(e)s de la confinitude
  1. 7:17Penseur irrationaliste à la mode chez les adolescents, qui s'identifient à Zarathoustra et à Dionysos.
  2. 42:43Par-delà le bien et le malIl pose la question de la valeur du vrai et préfère le non-vrai : c'est l'acte de naissance du non-savoir absolu.
  3. 49:53Il connaît mal Kant mais possède une compétence philologique grecque admirable et a frôlé le problème de l'inconscient.
  4. 54:04Par-delà le bien et le malAu paragraphe 255, il oppose le Midi à la musique allemande et anticipe une musique plus qu'européenne, qui ignorerait le bien et le mal.
  5. 1:11:44La volonté de puissance n'a rien de déterminé ; Cosima Wagner et Lou Salomé sont les deux femmes qui l'ont bouleversé.
Saison 13 · 13 oct. 2024L’éternel retour… des camps de la mort ?
  1. 22:22On s'est servi de lui pour démarxiser l'université pendant la guerre froide. Sa pensée de l'éternel retour s'oppose au progrès linéaire, et lui assume la cruauté.
  2. 25:51Ainsi parlait ZarathoustraIl lit « La vision et l'énigme » : le portique nommé instant, placé entre deux éternités, et le nain qui représente l'esprit de pesanteur.
  3. 1:10:20Il est brouillé avec Wagner. Sa formule sur l'Adler et le Geyer insinue que Wagner est antisémite à cause de ses origines juives.
Série · 7 févr. 2023Nietzsche ou le Grand Nigaud - Lectures sur le vif
  1. 0:32Grand nigaud qu'on fait passer pour un démystificateur ; volontaire contre la Commune, réformé en ambulancier, maladroit avec les femmes.
  2. 4:33Par-delà le bien et le malAu § 255, il pressent une musique plus qu'européenne, libérée du Nord ; ses valeurs sont le sain et le malsain.
  3. 10:01Par-delà le bien et le malAu § 244, il dénonce la profondeur allemande comme digestion pénible et déguisement ; texte jugé prophétique.
Saison 9.2 · 18 févr. 20219 #15 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
  1. 8:31Il voue un culte aux Maîtres chanteurs et à Tristan, qu'il met à part de ses critiques contre Wagner, jusque dans l'asile.
  2. 1:16:41Déjà en rupture avec Wagner, il juge que le duo final de Siegfried dépasse la sphère des orages et du sublime.
  3. 1:28:07Son allusion perfide à Wagner : qui ne peut être un aigle (Adler) essaie d'être un vautour (Geier).
  4. 1:32:55Par-delà le bien et le malIl a presque tous les thèmes nazis sauf l'antisémitisme ; d'abord antisémite comme tout le monde, il devient philosémite en se brouillant avec Wagner.
  5. 1:34:33Ainsi parlait ZarathoustraDans le « Chant du tombeau », il évoque Wagner, le chanteur soudoyé au cor lugubre, puis le bénit comme le plus innocent.
Série · 11 janv. 2021Musicosophie 8. Bonheur et malheur en musique
  1. 10:00La Naissance de la tragédieA vu que Dionysos représente la joie populaire et le collectif, face à Apollon, figure de l'individuation aristocratique.
  2. 22:00Fuit l'esprit de pesanteur du romantisme ; ses vraies valeurs sont le sain et le malsain, mais la santé est réservée à une élite.
  3. 29:05Loue les Parnassiens d'avoir échappé aux pièges mortifères du romantisme.
  4. 2:00:17Par-delà bien et malLecture du paragraphe 244 : l'honnêteté allemande est un déguisement dangereux, un talent méphistophélique ; texte jugé prémonitoire et inquiétant.
Saison 7 · 5 mai 2020#7 • Les Attelé(e)s de la confinitude
  1. 53:03Il ne pardonne pas à Wagner d'être passé du païen Siegfried à Parsifal, le héros de la compassion.
  2. 59:24Par-delà le bien et le malIl a des thèmes nazis mais n'est pas antisémite ; pourtant, dans une lettre, il accuse la « presse juive », que ses traducteurs remplacent par « presse socratique ».
  3. 1:34:55Pour lui, la Grèce doit sa grandeur à l'esclavage.
  4. 1:37:42Par-delà le bien et le malIl loue Siegfried et accuse Parsifal de prendre le chemin de Rome, sans en avoir entendu une note.
  5. 1:42:27En 1887, il écrit à sa sœur son bouleversement devant le prélude de Parsifal, parent de ses propres compositions.
Saison 7 · 18 avr. 2020#5 • Les Attelé(e)s de la confinitude
  1. 2:42Sa thèse : la vérité n'est peut-être pas une valeur et le non-vrai peut lui être supérieur ; il faut lui reconnaître originalité et cohérence.
  2. 14:54Il persifle contre les philosophes, mauvais séducteurs si la vérité est femme.
  3. 29:26Nerval le réfute : une fois la vérité sue, on ne peut faire comme si l'on ne savait pas.
  4. 1:09:20Il préfère l'amnésie, contraire de l'anamnèse que demande le psychanalyste.
  5. 1:35:45Son effondrement à Turin devant un cheval maltraité avoue la pitié qu'il avait voulu extirper.
Saison 3 · 1 août 2017#3.2 D'Ulysse à Dédale
  1. 53:43L'Allemand traîne son âme comme un boulet.
  2. 1:37:45Par-delà bien et malIl fait le procès du romantisme, de la démocratie et du christianisme, et reproche à Parsifal le chemin de Rome.
  3. 1:44:19Dans une lettre à Peter Gast, il loue le prélude de Parsifal : élévation redoutable et compassion.
  4. 1:46:55Son carnet reconnaît dans Parsifal les réponses chrétiennes, les plus fortes, et son protestantisme comme malentendu.
Saison 3 · 1 août 2017#3.3 D'Ulysse à Dédale
  1. 6:26Les romantiques confondent le plaisir de se réveiller avec celui de s'endormir.
  2. 57:34A été tenté par l'antisémitisme comme la petite bourgeoisie allemande, mais s'y prend mieux que Soler.
  3. 1:25:51Ainsi parlait ZarathoustraFait le procès le mieux argumenté du christianisme : « aut Christus, aut Zarathoustra ».
  4. 1:32:19Découvre le livret de Parsifal, se brouille avec Wagner et devient philosémite par haine de lui.
  5. 1:35:56Fin dans la folie ; en entendant le prélude de Parsifal, il se dédit et reconnaît la force du christianisme.
Rencontres · 19 juin 2016Au bistrot avec Pagani : partie 2
  1. 11:53Cité parmi ceux qui ont sombré, contrairement à Rousseau.
  2. 30:08Un romantique chrétien, bouleversé par la musique de Parsifal ; l'usage venu de Heidegger détourne d'un Nietzsche tragique et souffrant.
  3. 33:31Voit que Wagner n'est pas si allemand et ne se trouve pas lui-même très allemand.
  4. 35:32Rêve d'aller en Corse, à Corte où Napoléon a été conçu, et sent entre Nice et la Corse commencer la sphère africaine.
Saison 2 · 15 févr. 2016#2.1 Entre crise et guerre : Philosopher ?
  1. 13:18Philologue narquois envers les philosophes ; la « vertu dormitive » de Molière résume la tautologie philosophique.
  2. 15:12Ainsi parlait ZarathoustraIl a payé de sa personne (effondrement à Turin) ; refrain « rien qu'un fou, rien qu'un poète » : il ne se voulait pas maître à penser.
  3. 22:57Photo avec Lou Salomé : il savait le principe de déplaisir, loin du penseur de l'éclate qu'on en fait.
  4. 1:50:08Dans un triangle de la folie avec Hölderlin et Nerval.
Série · 4 janv. 2015U comme Übermensch
  1. 1:30Le cas Nietzsche est examiné à la lettre U, avec l'Übermensch ; Pagani dit le lire avec affection et l'appelle « le grand nigo ».
  2. 5:54Humain, trop humainSon surhomme n'est pas celui de Göring, mais la pitié comme antivaleur est terrifiante. Il voulait combattre la Commune et vient de la droite réactionnaire.
  3. 8:07Le surhomme est le rêve imaginaire de franchir un seuil où l'on transcende ses liens et ses « scrupules de moraline ».
  4. 8:36Ainsi parlait ZarathoustraIl méprise l'homme comme nous méprisons le singe, mais sa folie se déclare à Turin devant un cheval maltraité, figure de l'humanité souffrante.
Saison 9.1 · 8 oct. 2020#1 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...
  1. 1:44Il prend la défense de l'oubli contre une tradition établie.
  2. 22:14Ainsi parlait ZarathoustraLe « Chant de la mélancolie » : « rien qu'un fou, rien qu'un poète », hésitation entre poésie et philosophie.
  3. 56:20Considérations inactuellesL'oubli est la condition du bonheur ; contre-révolutionnaire déclaré, il rejoint pourtant Rousseau dans l'éloge de l'instant.
  4. 1:03:47Considérations inactuellesOn ne peut vivre sans oubli ; l'excès de sens historique nuit au vivant ; sa morale est une morale de la santé, par-delà bien et mal.
  5. 1:14:25D'autres textes de Zarathoustra seront lus plus tard.
Rencontres · 2 juil. 2018Hommage à Domenico Losurdo
  1. 53:11Philosophe réactionnaire, il reprend la critique de l'homme universel : la majorité des hommes sont des instruments de travail.
  2. 1:15:01Il parle lui aussi de l'esclavage domestique de la femme, mais pour le juger normal.
  3. 1:27:12Présenté comme l'exemple même de l'hypocondriaque sublime.
  4. 1:29:53L'esclavage est chez lui une réalité, et non une métaphore : il condamne l'abolition anglaise et traite Beecher-Stowe de malade.
Rencontres · 18 juin 2016Au bistrot avec Pagani : partie 1
  1. 38:48Remplace Hegel et Marx avec la montée du chômage.
  2. 58:20Par-delà bien et malPage sur l'ouverture des Maîtres chanteurs : les Allemands sont d'avant-hier et d'après-demain, jamais d'aujourd'hui.
  3. 59:39La Naissance de la tragédieL'un des trois fous de la modernité ; son premier ouvrage rend hommage à Wagner, qui veut fusionner parole et musique.
  4. 1:06:35Son mot « sursum boum boum » sur Wagner ; il est mort de son amour pour Wagner.
Saison 1 · 14 sept. 2015#1.3 Entre crise et guerre : Philosopher ?
  1. 21:56Ainsi parlait ZarathoustraPhilologue plus que philosophe, il se dit « rien qu'un fou, rien qu'un poète » ; on en fait un maître à penser depuis la fin de la guerre froide.
  2. 54:35Ainsi parlait ZarathoustraFatigué des poètes qui troublent leurs eaux pour qu'elles semblent profondes : proche de Hegel et de Platon.
Série · 2 mai 2019Dominique Pagani ▷II Michel Foucault
  1. 8:00Crépuscule des idolesIdole de Foucault, qui disait pourtant que sans la musique la vie serait une erreur.
  2. 38:34Il se moque des philosophes piégés par la volonté de puissance inscrite dans la langue.
  3. 1:00:28La mort de Dieu est la référence transparente de Foucault ; le reproche de ressentiment se retourne contre la pensée post-moderne.
Saison 4 · 14 juin 2018#4.9 Angélique (de Nerval)
  1. 20:07Wotan, dieu du mauvais temps : une pique contre Wagner.
  2. 38:53A raison de critiquer les arrière-mondes, si le christianisme se réduit au sacrifice.
  3. 1:31:26Ainsi parlait ZarathoustraLe chant de minuit : la joie, plus profonde que la douleur, veut l'éternité ; poème gravé sur un rocher près de Silvaplana.
  4. 1:33:30Sa Grèce est celle d'une aristocratie d'hommes libres et d'une masse d'esclaves.
Saison 4 · 12 nov. 2017#4.2 Angélique (de Nerval)
  1. 50:13« Ou le Christ ou Zarathoustra » : sa fureur contre le christianisme inspire les néo-nietzschéens.
  2. 55:24Par-delà bien et malParsifal provoque sa rupture avec Wagner ; il accepte Siegfried mais pas l'idiot qui tend l'autre joue ; pique contre Brahms.
Série · 1 févr. 2016Hegel Plage 2/5
  1. 24:14Référence privilégiée de la pensée contemporaine du désir illimité.
  2. 52:51« Génial nigaud », immense écrivain ; distinguer Nietzsche de la néo-nietzschémanie ; opposé à l'État hégélien selon Baeumler.
Série · 1 févr. 2016Hegel Plage 1/5
  1. 58:11La mode de l'aphorisme contre le système hégélien ; lui n'était pas un paresseux.
  2. 2:17:17Son retour dans les années 70 accompagne la contre-révolution contemporaine.
  3. 2:26:03Par-delà bien et malAdversaire de la pitié, il sombre à Turin en embrassant un cheval ; il admire pourtant le Parsifal de Wagner et craint la Commune.
Série · 8 janv. 2015Y comme Yonville
  1. 9:17L'épisode du cheval maltraité illustre le déplacement.
  2. 9:40Ainsi parlait ZarathoustraIl réhabilite l'illusion, mais un Nietzsche anti-esthétique reproche aux poètes de troubler leurs eaux pour qu'elles semblent profondes et fait l'apologie de la clarté.
Série · 24 déc. 2014J comme Jeunesse
  1. 5:47La Naissance de la tragédiePosture héroïque : il tente de faire du non-vrai une valeur supérieure au vrai ; le secret du faune exprime son pessimisme tragique fondamental.

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