Chemins (sub-sahariens) de la PraxisSoutenir

Clouscard

Michel Clouscard · Philosophe français · 1928–2009

Présent dans 200 vidéos · 490 passages, dont 257 développements.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani présente Clouscard comme son ami le plus proche et le plus grand penseur marxiste de l'après-guerre. Il dit lui devoir notamment la connaissance du prolétariat français1. Il retient de lui le concept de libéral-libertaire, forgé dès 1972, et la formule « tout est permis mais rien n'est possible », permissive pour le consommateur et répressive pour le producteur2. Dans Le Capitalisme de la séduction, il relève deux choses. D'abord, le partage entre ceux qui consomment plus qu'ils ne produisent et ceux qui produisent plus qu'ils ne consomment. Ensuite, la distinction entre biens d'équipement et consommation ludique, libidinale et marginale3. Il reprend l'idée d'un « inconscient de l'inconscient », fait de rapports de classe, et l'effort pour réconcilier praxis et psyché4. Il lit de près L'Être et le Code, où le code précède l'être, ainsi que Les Chemins de la praxis et le Traité de l'amour fou, rattaché à Tristan5. Il voit dans la mondanité le concept le plus propre à Clouscard6. Il le rapproche de Rousseau et de Socrate et souligne sa solitude, faute de reconnaissance académique et politique.

  1. 1#1 Présentation ; l'U.E ; Clouscard; Rousseau.20 sept. 2014 · 4:09
  2. 2Marx Plage 1/21 févr. 2016 · 1:06
  3. 3Radio Galère - Michel Clouscard - 16 juil. 2012 · 16:26
  4. 4Marx Plage 1/21 févr. 2016 · 8:32
  5. 5La PHILO avec PAGANI : D comme DÉSIR29 mai 2023 · 5:13
  6. 6La mondanité chez Clouscard ou "L'idéologie dominante"26 avr. 2023 · 49:12

Synthèse établie automatiquement à partir de 150 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Portrait : ClouscardQui est-ce ?

Michel Clouscard, né le 6 août 1928 à Montpinier (Tarn) et mort le 21 février 2009 à Gaillac (Tarn), est un sociologue et philosophe marxiste français.

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Texte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0

Rencontres · 23 mai 2026NÉOFASCISME ET IDÉOLOGIE DU DÉSIR : Michel CLOUSCARD toujours d'actualité ? - avec Dominique PAGANI
  1. 1:48Néo-fascisme et idéologie du désirIl systématise pour la première fois le chemin qui mène de Cohn-Bendit à Le Pen : « sous les pavés Le Pen ».
  2. 24:18Il ne s'enferme pas dans le sociétal : il initie l'analyse du procès de consommation.
  3. 33:12C'était un jouisseur plein d'humour ; il critique l'idéologie du désir en gardant la syntaxe de la psychanalyse, le refoulé étant la lutte des classes.
  4. 53:01Le Frivole et le SérieuxL'extorsion de la plus-value implique la privation de consommation du prolétaire, fondement éthique de sa revendication.
  5. 1:43:35La mondanité est l'apport propre à Clouscard, peut-être la catégorie la plus importante de son œuvre.
Rencontres · 7 févr. 2025[ENTRETIEN] DOMINIQUE PAGANI - Michel Clouscard et la trahison de mai 68
  1. 8:52Les Métamorphoses de la lutte des classesCe livre bref résume ses autres ouvrages. Sa solitude ontologique vient du manque de reconnaissance de ses camarades.
  2. 13:23Le Capitalisme de la séductionDans la continuité de Hegel et de Marx, il applique le marxisme à la consommation et aux mœurs, montre que la lutte des classes est occultée et réconcilie praxis et psyché.
  3. 19:43Le libéralisme libertaire est une mutation du capitalisme, qui passe de l'épargne et de l'effort à l'ouverture de toutes les portes du désir.
  4. 51:21Sur Mai 68 : « faites ce que vous voulez, mais posez-le comme tel ». On matraque les fils de bourgeois et on tire sur les ouvriers.
  5. 1:07:24Ancien finaliste du 200 mètres, il a fait voir au jeune bourgeois Pagani que le Tour de France est la reconnaissance populaire de l'effort musculaire.
Saison 13 · 2 sept. 2024Clouscard : Les métamorphoses de la lutte des classes
  1. 11:20Les Métamorphoses de la lutte des classesOpuscule en thèses, somme qui reprend ses huit livres précédents dans une logique de la lutte des classes, de la Libération à nos jours.
  2. 16:41L'Être et le codeLivre inclassable, à la fois histoire d'un mode de production précapitaliste et essai sur les mœurs à la manière des moralistes.
  3. 17:57Critique du libéralisme libertaireSon ouvrage le plus proprement philosophique, où il consacre des dizaines de pages à Rousseau, immense dialecticien.
  4. 26:07Traité de l'amour fouSeul philosophe marxiste à avoir écrit un traité de l'amour fou en même temps qu'une critique du libéralisme libertaire.
  5. 1:27:54Refondation progressisteIl y envisage un parlement du travailleur collectif, une troisième chambre qui ferait contrepoids au simple rapport de force.
Saison 11 · 14 janv. 2023Attention aux contresens !! Clouscard et l'idéologie du désir, en hommage au Précepteur
  1. 0:00Il combat l'idéologie du désir et non le désir ; il reproche au capital une offre bon marché.
  2. 4:31Le Capitalisme de la séductionLe thème de l'idéologie du désir y éclate pour la première fois ; il oppose capitalisme concurrentiel libéral et capitalisme monopoliste d'État.
  3. 10:15Traité de l'amour fouAucun théoricien n'a approfondi l'infinité du désir comme lui dans ce traité centré sur Tristan et Iseut.
  4. 16:22Il était très jouisseur et craignait plutôt d'être mal servi au restaurant.
  5. 33:31Le Frivole et le SérieuxIl n'existe pas de société de consommation mais des classes qui consomment ; une telle société serait le communisme réalisé.
Série · 3 janv. 2023Pourquoi Clouscard est-il indispensable ? (ENG SUBTITLES) Et sa traduction en anglais aussi !
  1. 1:37Le Capitalisme de la séductionIl lui a dédié ce livre. Le chapitre sur la maison de campagne analyse l'endettement des paysans et le néocolonialisme écologique.
  2. 4:27Il a toujours glorifié le 68 des travailleurs et s'est insurgé contre le 68 libéral-libertaire dont le pouvoir voudrait monopoliser la mémoire.
  3. 7:10Néofascisme et idéologie du désirDès les années 70, il voit revenir le fascisme par la gauche libérale-libertaire ; il parle d'abord de social-démocratie libertaire.
  4. 11:17Il souffre d'une solitude ontologique, faute de reconnaissance par les marxistes. Sa formule « tout est permis, mais rien n'est possible » résume la crise actuelle.
  5. 13:18Si le capitalisme cherche à séduire, c'est qu'il y a eu un progrès : il a besoin de l'opinion publique.
Saison 11 · 14 oct. 2022Clouscard et le problème de Socrate
  1. 3:34Réponse à Claude MorilhatSa réponse à Morilhat accepte la formule « incontournable mais insuffisant » et insiste sur les questions de sémantique.
  2. 9:49Le Capitalisme de la séductionÉdité chez Messidor par Richard Lagache ; c'est son plus gros tirage.
  3. 12:32Réponse à Claude MorilhatIl assume la métaphore du « potlatch de la plus-value » ; style résumé par « bulldozer contact ».
  4. 17:50Réponse à Claude MorilhatFormule centrale : partir du langage idéologique usuel pour en venir à la nécessité du concept, c'est le problème de Socrate.
  5. 25:10Il affirme que le langage usuel est idéologique en tant que tel, non occasionnellement.
Série · 14 juil. 2021TOUT EST PERMIS, RIEN N'EST POSSIBLE ! Michel Clouscard, Mai 68 et le capitalisme de la séduction
  1. 0:24Sa jeunesse et le sport, lieu où le travail des classes populaires retrouve une reconnaissance.
  2. 5:00Néo-fascisme et idéologie du désirDès 1973, il dénonce la collusion entre le jouir sans entrave et l'économie libérale, qu'il fait remonter au plan Marshall.
  3. 19:03Il forge le concept de libéralisme libertaire et voit dans Mai 68 une reconquista contre-révolutionnaire.
  4. 33:13Le Capitalisme de la séductionAnthropologie des gestes et rituels d'intégration au capitalisme présentés comme émancipateurs.
  5. 52:11Il propose un parlement du travailleur collectif à la place du Sénat.
Série · 14 juil. 2021EVERYTHING'S ALLOWED, BUT NOTHING IS POSSIBLE! Michel Clouscard, May 68, French Theory & Capitalism
  1. 0:24Le Capitalisme de la séductionIl résume le capitalisme de la séduction par la formule « tout est permis, mais rien n'est possible ».
  2. 4:30Néo-fascisme et idéologie du désirDès 1973, il dénonce la collusion entre les tenants du jouir sans entrave et ceux de l'économie libérale.
  3. 19:04Il forge en 1972 le concept de libéralisme libertaire et voit dans Mai 68 une contre-révolution.
  4. 27:34Traité de l'amour fouIl tient ensemble la critique du libéralisme libertaire et l'amour ; il élabore le concept de quartier.
  5. 52:21Il propose de remplacer le Sénat par un Parlement du travailleur collectif.
Série · 10 sept. 2019D. Pagani / Réponse de M. Clouscard à C. Morilhat • Seconde Partie
  1. 5:46Lettre ouverte aux communistes françaisIl avertit fraternellement les communistes d'une dérive sociale-démocrate et renvoie dos à dos celle-ci et la tentation dogmatique.
  2. 18:34Seul par rapport à une attente : celle d'être reconnu par ses camarades marxistes ; il assume le jugement « indispensable et insuffisant ».
  3. 36:01Il assume de travailler « à la hache » et prend les grands auteurs pour signifiants majeurs de la phénoménologie de la bourgeoisie.
  4. 1:06:05Le potlatch de la plus-value réalise presque l'adéquation de l'image et du concept et répond au problème socratique de la pédagogie.
  5. 1:38:41Il distingue l'État de l'appareil d'État, forge le syntagme de libéralisme libertaire et reconnaît à l'État une dimension républicaine.
Série · 23 août 2019D. Pagani / Réponse de M. Clouscard à C. Morilhat (1987)
  1. 2:01Ami irremplacé, présenté comme le plus grand penseur marxiste de l'après-guerre.
  2. 11:10Sa solitude vient du défaut de reconnaissance, surtout dans le Parti communiste ; on méprise son style par mépris de classe.
  3. 20:36Réponse à Claude MorilhatIl assume la formule « indispensable et insatisfaisant » comme un positionnement dialectique.
  4. 58:23Réponse à Claude MorilhatLes auteurs ne lui servent que de signifiants majeurs de la phénoménologie de la bourgeoisie ; il construit le concept de néo-kantisme.
  5. 1:23:59De la modernité, Rousseau ou SartreIl répond au reproche d'empirisme en rappelant qu'entre les Lumières et le néo-kantisme il y a Hegel et Marx.
Série · 5 juil. 2018L'Être et code
  1. 0:00Dans un extrait de débat télévisé, il oppose au rêve publicitaire le rêve authentique du mythe de Tristan.
  2. 11:39L'Être et le CodeL'intervenant : il agit en philosophe et forge le concept de néo-kantisme, donation de sens sans l'antéprédicatif.
  3. 33:41Son concept le plus profond est peut-être l'inconscient de l'inconscient : l'inconscient historique et de classe.
  4. 52:56L'Être et le CodePage 351 : la bourgeoisie de robe ; dans un second moment, la superstructure devient causale.
  5. 1:20:19L'Être et le CodeSa réponse au titre : le code précède l'être, comme l'histoire précède la nature.
Série · 2 août 2016Avec Clouscard
  1. 1:17Il prévoit la crise de manière analytique et forge le concept de libéral-libertaire : un régime répressif envers le producteur, permissif envers le consommateur.
  2. 11:14Il rapporte le débat d'idées à la conjoncture historique et montre le passage du capitalisme de l'épargne au capitalisme permissif.
  3. 14:49L'Être et le codeSon œuvre maîtresse suit l'évolution des mœurs et de la psyché du Moyen Âge à la Révolution.
  4. 28:53L'Être et le codeLe code, c'est-à-dire la relation sociale de servitude et de domination, précède l'être et le rapport au monde extérieur.
  5. 1:20:10Le Capitalisme de la séductionIl est le premier à analyser la consommation musicale en rapportant la métrique à la praxis.
Série · 8 déc. 2015Dominique Pagani sur Michel Clouscard - Les chemins de la praxis 1/2
  1. 1:51Les Chemins de la praxisSeul, au début de la contre-révolution, il écrit ce livre en luttant contre la maladie pour expliciter les axiomes de la modélisation marxiste.
  2. 12:39Les Chemins de la praxisIl pratique une ironie transcendantale ; son écriture brute voisine avec des passages poétiques.
  3. 18:49Le Frivole et le SérieuxLe mondain est la catégorie clouscardienne par excellence, et elle traverse toute son œuvre.
  4. 25:52Les Chemins de la praxisIl rend Lévi-Strauss et Heidegger complices dans un déni de praxis, puis oppose Heidegger, restauration fascisante, à Platon.
  5. 49:06Les Chemins de la praxisSelon lui, si la problématique de l'être apparaît, c'est qu'il est déjà perdu ; sa démarche se veut une contribution à la philosophie hégélienne.
Série · 26 sept. 2014#4 Neofascisme et idéologie du désir; sur la pensée de M.Clouscard.
  1. 0:20L'Être et le codeŒuvre souvent sacrifiée ; il y a trois Clouscard : le sociologue et philosophe, le moraliste, l'historien marxiste.
  2. 11:03Son effort se résume à la réconciliation de la praxis et de la psyché, l'ordre du sentiment.
  3. 19:50Il distingue deux moments du capitalisme ; le plan Marshall est un cadeau qui achète les âmes.
  4. 36:49Néofascisme et idéologie du désirCeux qui se disent à gauche du PC sont à droite de De Gaulle ; Vichy prend sa revanche.
  5. 47:58Écrit dans une solitude totale, venu d'un milieu populaire, il voulait qu'on grave « professeur d'université » sur sa tombe.
Série · 7 juil. 2012Radio Galère - Michel Clouscard - 2
  1. 0:28À l'opposé de l'universel abstrait, il met les idées politiques en scène dans une dramaturgie concrète.
  2. 1:34Néo-fascisme et idéologie du désirLecture de la postface de 1998 sur Mai 68, l'alliance du libéral et du libertaire, et le néofascisme.
  3. 24:26Autodidacte, il voit dans la réduction du jazz au binaire un enjeu historico-social, et pas seulement esthétique.
  4. 45:18Le Capitalisme de la séductionLe chapitre « La maison de campagne » réconcilie le père bourgeois avare et le fils prodigue ; un côté Molière et La Bruyère marxiste.
  5. 50:03Il ne dénonce pas le petit dealer mais l'illicite comme essence du capitalisme.
Série · 6 juil. 2012Radio Galère - Michel Clouscard - 1
  1. 3:30Le Capitalisme de la séductionL'éditeur le présente comme le penseur de la période qui va de 68 à la crise, marxiste, avec un œil de romancier.
  2. 12:21Sa pensée naît du scandale de l'occultation des conquêtes ouvrières de 68 ; il appelle les années qui suivent « les 40 honteuses ».
  3. 16:26Critique du libéralisme libertaireIl forge en 1972 le concept de libéral-libertaire et analyse la consommation libidinale, ludique et marginale.
  4. 27:40Fils de mineur de Carmaux et d'une institutrice, il était pion à Saint-Gaudens et gardait l'accent de son pays.
  5. 29:58Critique du libéralisme libertaireIl occupe la position de Rousseau face aux intellectuels ; titre original de son livre : De la modernité : Rousseau ou Sartre.
Série · 29 janv. 2012Tout est permis mais rien n'est possible - Michel Clouscard - 2
  1. 0:19Il a forgé le concept critique de libéral-libertaire : le libéralisme s'accommode d'une pseudo-émancipation réduite à l'épanouissement des néo-petits bourgeois.
  2. 11:48Le Capitalisme de la séductionScène de la maison de campagne où le cadre technocrate et son fils hippie communient dans le retour à la terre.
  3. 12:33Parcours : milieu défavorisé lié à Carmaux, maître d'internat, thèse L'Être et le code, professeur à Poitiers, marginalisé y compris par le marxisme de la chaire.
  4. 31:11Anecdote de Joinville : resquilleur à 61 ans, rien d'un culte de l'autorité ; ses éloges de l'État sont une provocation contre les pseudo-libertaires.
  5. 45:47Le Capitalisme de la séduction« Il n'est récupéré que ce qui est récupérable » ; le livre, dédié à Pagani, traite longuement de la musique.
Série · 29 janv. 2012Tout est permis mais rien n'est possible - Michel Clouscard - 1
  1. 3:46Le Capitalisme de la séductionLe livre de 1981 décode le mode de vie de la société de consommation comme stratégie de classe.
  2. 15:15Sa formule résume l'époque et pointe la contradiction de 68 : une permissivité réservée à une classe qui consomme la production des autres.
  3. 21:27Pagani le paraphrase : deux classes fondamentales, celles qui consomment plus qu'elles ne produisent et celles qui produisent plus qu'elles ne consomment.
  4. 27:27Le Néo-fascisme et l'idéologie du désirPamphlet contre Deleuze et Marcuse, qui distingue biens d'équipement et consommation ludique, marginale.
  5. 53:38Il a écrit que son combat était opposé au Front national ; compagnon de route du PCF, il n'a jamais démordu de l'analyse de classe.
Saison 11 · 26 avr. 2023La mondanité chez Clouscard ou "L'idéologie dominante"
  1. 37:07Il joue sur l'ambivalence du monde ; Pagani refuse la récupération droitière qui ne retient que le monde au sens péjoratif.
  2. 49:12Le mondain est son concept le plus propre : il explique pourquoi les dominés restent pénétrés par l'idéologie dominante.
  3. 1:04:08Le mondain clouscardien réunit toutes les significations du monde, les pires et les meilleures.
  4. 2:00:17Il dit de Kant qu'il a tout vu mais a aussitôt tiré le rideau.
  5. 2:05:45On a à peine effleuré la richesse du concept de mondanité, que l'exploitation droitière réduit à la critique des privilégiés.
Saison 10 · 7 juil. 2022#16 Michel Clouscard : "Y a pas de vacances dans le concept !" - Dominique Pagani
  1. 0:47Au bord d'un torrent en Balagne, il éclate de rire en disant qu'il n'y a pas de vacances dans le concept.
  2. 5:47L'anecdote du merle montre qu'il écrivait chaque jour, même en vacances, dans la bonne humeur.
  3. 11:33Le Capitalisme de la séductionLecture du passage sur la maison de campagne, halte de la consommation mondaine et reflet inversé de la migration rurale.
  4. 57:16Néofascisme et idéologie du désirLe néofascisme d'aujourd'hui vient de gens au masque démocratique qui disent Occident pour ne pas dire capitaliste.
Série · 31 mars 2021Wagner et ses interprètes, L'accès à Clouscard, Marx = Thésée? • Q&A Philosophique • Pagani
  1. 46:21Néo-fascisme et idéologie du désirOuvrage accessible, charnière entre premiers et derniers Clouscard, qui annonce le retour du fascisme.
  2. 46:21L'Être et le codeÉtude de la France d'Ancien Régime comme ensemble précapitaliste, « vrai roman policier ».
  3. 48:15Le Capitalisme de la séductionSon livre le plus populaire, qui modélise les mœurs d'aujourd'hui ; il distingue les Clouscard sociologue, philosophe, historien.
  4. 1:14:15A développé l'inconscient historico-social, « l'inconscient de l'inconscient ».
Rencontres · 12 juin 2018Rencontre Dominique Pagani - Bernard Friot - 1er Juin 2018
  1. 51:21Selon sa boutade, les sciences humaines sont apparues à la fin du XIXe siècle pour verrouiller le marxisme naissant.
  2. 2:16:39Friot critique une lecture faible du travailleur collectif, qui reste liée à la reproduction de la force de travail.
  3. 2:21:42Refondation progressisteL'opposition de Vulcain et de Narcisse résume la lutte des classes ; le parlement du travailleur collectif est une proposition datée.
  4. 2:24:58Néo-fascisme et idéologie du désirSeul penseur à avoir vu le néofascisme dans l'idéologie du désir et les « nouvelles luttes » : « sous les pavés, Le Pen ».
  5. 2:33:31Il a vu que le fascisme actuel s'enracine dans les profondeurs de la société, non dans l'extrême droite.
Rencontres · 1 août 2017Doit-on sauver le soldat Lordon ? Dominique Pagani lu par G.Protche
  1. 2:10A nommé les « trente honteuses ».
  2. 7:45Néo-fascisme et idéologie du désirL'extorsion de la plus-value implique la privation de consommation du prolétaire ; inversion de la thèse marcusienne sur libido et production.
  3. 9:36Seul à affirmer que la société de consommation n'existe pas ; il dénonce le discours anticonsumériste du consommateur.
  4. 15:16Selon lui, les sciences humaines ont été inventées pour verrouiller la diffusion du marxisme.
  5. 17:40L'Être et le codeLe capitalisme porte la guerre civile chez les pauvres ; la nature est postérieure à l'histoire ; il analyse le passage de l'éclair gauchiste à l'orage fasciste.
Série · 27 sept. 2014#5 Libéralisme-libertaire, consommation libidinale et musique...
  1. 0:48Il n'a jamais vu de société de consommation, seulement des classes qui consomment ; il faut que beaucoup se privent pour que d'autres consomment.
  2. 2:36Il ramène les représentations à un concept : ne réserver le mot consommation qu'à celui qui consomme plus qu'il ne produit.
  3. 13:06Il a forgé le syntagme de libéralisme libertaire ; sa formule « tout est permis, mais rien n'est possible » résume le monde actuel.
  4. 22:38Le Capitalisme de la séductionLes discussions sur la consommation musicale ont nourri le long chapitre sur la musique de cet ouvrage.
Saison 12 · 24 juin 2024Pour une apocalypse "fraiche et joyeuse" ?
  1. 1:47Lettre ouverte aux communistesDès 1976, il distingue classe moyenne et couches moyennes et annonce un néofascisme issu de la collusion des libéraux et de la vieille droite.
  2. 19:14Rapporte son mot oral : les fascistes n'ont eu peur que de l'Armée rouge.
  3. 44:28Formule du libéralisme libertaire : répressif au niveau social, permissif au niveau sociétal.
  4. 1:44:19Le Capitalisme de la séductionSa récupération par l'extrême droite est un contresens : il prend parti dans le sociétal et combat le sociétalisme, pas les droits.
  5. 2:04:51« Si vous trouvez une société de consommation, dites-moi où elle est » : il voit autour de lui des producteurs.
Saison 12 · 2 mai 2024Néo-fascisme et idéologie du désir - Clouscard d'actualité (cf propos Ultra bellicistes de Macron)
  1. 2:24Sa boutade de 1976 : ceux qui crient au fascisme pour des broutilles le banalisent ; seule l'Armée rouge a fait peur aux libéraux et aux gauchistes.
  2. 20:02Le Frivole et le SérieuxCité parmi les textes où l'on trouve la critique du discours anti-consommation.
  3. 27:40Néo-fascisme et idéologie du désirDistingue biens d'équipement et biens de consommation contre la confusion de Marcuse.
  4. 40:13Néo-fascisme et idéologie du désirReconstitue la hiérarchie subsistance, équipements collectifs, équipement des ménages : des conquêtes historiques, pas de la consommation.
  5. 59:24Traité de l'amour fouLa notion de relationnel contient en germe ce traité.
Saison 11 · 29 juin 2023La mondanité chez Clouscard : Aragon et la positivité du négatif
  1. 2:03La mondanité est son concept le plus propre, plus important que forces productives et rapports de production, qui ne lui appartiennent pas.
  2. 6:01Le Capitalisme de la séductionCagnotte pour la traduction anglaise de ce livre.
  3. 11:46La guerre de 1914 a liquidé des millénaires de paysannerie qui nous ont faits.
  4. 58:50L'Être et le codeIl sort la libido du confinement psychanalytique et montre la lutte des classes immanente au désir, avec le père avare et le fils prodigue.
  5. 1:28:28Il voit le lien entre la vogue du jean et la connotation de richesse du rêve américain.
Série · 17 nov. 2021Left-washing : Les wokes sont-ils les plus endormis ?
  1. 22:14Il ramène les nombreuses classes sociales à deux : ceux qui consomment plus qu'ils ne produisent et ceux qui produisent plus qu'ils ne consomment.
  2. 24:23Sa critique des libéraux libertaires permet de parler aujourd'hui de left-washing.
  3. 37:28On lui doit la notion de travailleur collectif.
  4. 39:54Sa pensée est émancipatrice : elle ne renonce pas aux valeurs morales et ouvre à une vraie libération.
  5. 1:09:44Tout son effort met en garde contre la fausse gauche.
Série · 20 mai 2021Cynisme de l'extrême centre ou héroïsme épistémique ? La dialectique du milieu • Dominique Pagani
  1. 26:02Son concept de couches moyennes remplace la notion trop extensive de classe moyenne.
  2. 29:36Le Capitalisme de la séductionLe chapitre sur la maison de campagne est un poème en prose ; les couches moyennes apparaissent à la fin des années 1960.
  3. 43:54L'Être et le codeIl juge légitime la démarche critique de Kant et pourfend le néo-kantisme ; il construit le concept de philosophie de la Révolution française.
  4. 49:17L'Être et le codeLe sujet transcendantal se pervertit en idéalisme subjectif réactionnaire et se réifie en savoir de classe.
Saison 9.2 · 17 mars 20219 #17 La métaphore géopolitique • Planck • Descartes • Clouscard • Dominique Pagani
  1. 1:03:29L'Être et le CodeS'attarde sur l'édit de la Paulette dans un immense polar historique du Moyen Âge à la Révolution.
  2. 1:21:10Celui qui a le mieux exprimé la métamorphose des mœurs, du capitalisme de papa au libéralisme libertaire.
  3. 1:24:30Le Capitalisme de la séduction« La maison de campagne » décrit la synthèse de la nouvelle bourgeoisie : spéculation, désertification, convivialité, réconciliation du père et du fils.
Saison 9.2 · 14 janv. 20219 #12 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
  1. 24:11Néo-fascisme et idéologie du désirIl a montré la confusion des extrêmes dans le libéralisme libertaire.
  2. 1:10:11Il a relevé la réplique d'Alberich : grâce à l'or, il pourra s'acheter le plaisir.
  3. 1:25:58Refondation progressisteIl fait d'un personnage sorti des entrailles de la terre, cousin de Vulcain, l'incarnation de la praxis.
  4. 1:35:22Refondation progressisteIl oppose produire et consommer, Vulcain et Narcisse, comme couple de contraires de la praxis.
  5. 1:41:38Il est le seul à formaliser à notre époque le lien entre la praxis et la psyché.
Série · 17 déc. 2020Musicosophie 7. Les Grecs, le mythe et la musique
  1. 2:22Sa conception hölderlinienne du national et sa réflexion sur le rythme comme élément fondamental de l'esthétique méritent d'être prises en compte.
  2. 25:27Son inconscient de l'inconscient conserve la syntaxe de la psychanalyse mais change son contenu.
  3. 27:57Aurait dit de laisser tomber Lévi-Strauss, jugé réactionnaire.
  4. 50:18Distingue l'État de l'appareil d'État dont la société civile a expulsé l'État.
Saison 9.1 · 10 déc. 2020#8 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...
  1. 22:30Le Capitalisme de la séductionLecture d'un extrait : récuser toute quête et restauration d'une substance perdue ; notre destin est à faire.
  2. 26:18Le Capitalisme de la séductionLa nostalgie de la substance fonde toute idéologie réactionnaire : un genre commun à toutes les formes de réaction.
  3. 29:51Néo-fascisme et idéologie du désirIl avait prédit dès les années 1970 que le fascisme viendrait du libéralisme libertaire.
  4. 1:04:38Son texte est très proche de celui de Hegel sur la substance perdue.
Rencontres · 19 juin 2016Au bistrot avec Pagani : partie 2
  1. 4:29Mis en parallèle avec Rousseau pour leur position face à l'intelligentsia.
  2. 19:49Les Chemins de la praxisMort dans la solitude pour avoir refusé le structuralisme ; son dernier livre, jugé indigeste, est récupéré à contresens par la droite.
  3. 24:19Anecdotes du livre de Negroni : son langage de parenté par plaisanterie et le pichet partagé révèlent des réflexes intégrés.
  4. 29:27La praxis produit la psyché ; se réclamer de la psyché réhabilite un certain romantisme.
  5. 37:35Revenait chaque année en Corse, adopté par les pêcheurs de Calvi.
Rencontres · 18 juin 2016Au bistrot avec Pagani : partie 1
  1. 0:53Un participant trouve son livre posthume difficile à lire.
  2. 19:00Premier critique du libéralisme libertaire, c'était un viveur et non un puritain ; tout n'est pas politique dans l'existence.
  3. 23:24Traité de l'amour fouTitre qui unit traité et amour fou ; révolution de la monogamie exogamique ; Pagani a choisi la couverture de la première édition.
  4. 25:01Néo-fascisme et idéologie du désirChef-d'œuvre réédité par Delga, avec sa postface « Faut-il sauver le soldat Onfray ? ».
  5. 27:38Le Capitalisme de la séductionLivre qui lui est dédié ; Clouscard lui apporte la distinction entre biens d'équipement et biens de consommation ; on ne consomme pas assez.
Série · 1 févr. 2016Marx Plage 1/2
  1. 0:42A nommé contre-révolution libérale-libertaire le système permissif pour le consommateur et répressif pour le producteur.
  2. 8:50A sauvé l'honneur de la pensée dialectique ; l'inconscient de Freud a pour inconscient la production, la praxis.
  3. 30:11La lutte de classe est le noyau de l'inconscient de l'inconscient, jusque dans l'intimité.
Série · 8 déc. 2015Dominique Pagani sur Michel Clouscard - Les chemins de la praxis 2/2
  1. 11:59Les Chemins de la praxisAjoute le « se faire » au « que faire » et se place dans le sillage de Hegel.
  2. 17:58Les Chemins de la praxisIl a fallu la praxis pour faire apparaître l'existence ; il réserve l'être en général à un stade antérieur à l'anthropologie.
  3. 20:02Les Chemins de la praxisLe livre contient ses plus longs développements sur le rythme, la musique et l'esthétique de la praxis.
  4. 42:08Les Chemins de la praxisUn long chapitre porte sur l'identité ; le livre aurait pu s'intituler « L'Être et la valeur ajoutée ».
  5. 47:12Répond qu'il n'est pas isolé par goût et demande qu'on lui envoie des équipes.
Saison 12 · 28 févr. 2024Clouscard par vous-même - Réponse à vos questions
  1. 2:19Centre de la séance, abordé à partir des questions du public.
  2. 7:46L'Être et le codeSon gros œuvre, une fresque de l'Ancien Régime du haut Moyen Âge à la Révolution, dans le sillage de Lefebvre.
  3. 11:06Le Capitalisme de la séductionSon livre le plus lu, sur la transgression comme discours promotionnel.
  4. 1:40:31Rousseau est le seul grand prédécesseur dans lequel il se reconnaissait.
  5. 2:06:02Néo-fascisme et idéologie du désirDès 1972, il annonce que le néo-fascisme viendra de ce qui se présente à gauche et non de l'extrême droite traditionnelle.
Rencontres · 27 mars 2023Entretien avec Dominique Pagani, praxis et psyché
  1. 1:02Critique du libéralisme libertaireSeul à avoir développé que Rousseau est un fabuleux dialecticien et le seul successeur de sa synthèse de la praxis et de la psyché.
  2. 8:12L'opposition praxis-psyché est sa terminologie pour infrastructure-superstructure.
  3. 51:40Sa boutade : Kant a tout vu mais a vite tiré le rideau ; il distingue Kant du néo-kantisme.
  4. 56:40Range l'écologisme de Heidegger dans la catégorie du néo-fascisme.
Saison 8 · 23 juil. 2020#15 • Retour aux logiques du sujet
  1. 1:20Sujet du livre La Truelle et le marteau.
  2. 45:07Le virus révèle que Clouscard avait raison.
  3. 1:01:28Les Dégâts de la pratique libéraleIl a tout dit sur les métiers de l'animation et de l'information.
  4. 1:03:20Il annonçait dès les années 70 que le capitalisme porterait la guerre civile chez les pauvres, par les oppositions identitaires.
  5. 1:07:30Libéral et libertaire se rejoignent contre l'État ; distinction entre État et appareil d'État.
Saison 8 · 17 juil. 2020#14 • Retour aux logiques du sujet
  1. 3:30Une couverture de ses livres dans la vitrine du collectif à Bergen.
  2. 31:39Citation sur la phénoménologie de l'homo erectus lue par les invités.
  3. 51:22Sa formule « à moi le plaire, à toi le faire » donne le titre du livre du collectif : Héphaïstos parle à Narcisse.
  4. 1:10:34Il apporte une voix différente dans un univers de discours qui se ferme ; les invités y sont venus par Gilles Questiaux.
Saison 5.1 · 2 nov. 2018#5.1 bis FaceBook Live / Questions
  1. 32:30L'Être et le codeA beaucoup commenté l'édit de la Paulette.
  2. 46:40Le Capitalisme de la séductionMontre, aussi dans le Traité de l'amour fou, que la lutte des classes n'est pas étrangère aux péripéties de la séduction.
  3. 48:19Résume dans le concept de psyché les incidences des mutations de la praxis sur l'intériorité.
Série · 29 janv. 2016Que faire ? 3/3
  1. 21:15Fils de mineur, il tient pour des idées d'enfants gâtés le plaisir dans le travail ; le peuple prend les minutes d'oisiveté.
  2. 37:37Accusé de brider les mœurs pour avoir dénoncé le libidinal, le ludique, le marginal, il est pour la jouissance et la reconnaissance.
  3. 53:17L'inconscient de la production historique, inconscient de l'inconscient.
  4. 1:13:44Son concept de psyché : valeurs accumulées par l'histoire ; son premier article porte sur la sociologie du sport.
Série · 17 déc. 2014C comme Consommation
  1. 1:59Sa thèse : nous ne sommes pas, et ne serons peut-être jamais, dans la société de consommation.
  2. 3:34Le Capitalisme de la séductionSon livre le plus diffusé, dédié à Pagani ; seul à distinguer biens de consommation et biens d'équipement.
  3. 6:16On ne consomme pas un frigidaire ; la majorité consomme très en dessous de ce que permettent les forces productives.
Série · 20 sept. 2014#2 Rousseau, un monde qui commence
  1. 3:03Critique du libéralisme libertaireTitre initial « Rousseau ou Sartre » ; sa position face à l'intelligentsia est celle de Rousseau face aux Lumières.
  2. 8:46L'Être et le CodeSa thèse, peut-être son chef-d'œuvre, fait l'histoire du procès de production précapitaliste en France.
  3. 23:19Boutade : les sciences humaines ont été inventées pour verrouiller le marxisme naissant.
  4. 32:38Néo-fascisme et idéologie du désirIl désignait Deleuze et Foucault comme néo-fascistes.
  5. 35:04« Le capitalisme portera la guerre civile chez les pauvres ».
Saison 11 · 18 mai 2023La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous
  1. 1:47Son apport propre est d'avoir élargi l'extension et la compréhension de la mondanité et de l'avoir conjuguée au champ révolutionnaire.
  2. 6:32Il n'est pas le père fouettard anti-jouissance auquel un puritanisme contemporain voudrait le réduire.
  3. 1:21:10Souvenir de conversations avec lui sur la Jérusalem parée comme une épouse.
  4. 1:32:55La conclusion de l'Apocalypse sur l'eau de la vie bue gratuitement était ce qui lui plaisait le plus.
  5. 1:33:29Appel à la cagnotte pour traduire son œuvre en anglais et lui faire atteindre une masse critique.
Série · 31 mars 2021«Rouges-bruns», «décolonial» : Faut-il utiliser la langue dominante ? • Q&A Philosophique • Pagani
  1. 5:37Il décrit la guerre civile que le capitalisme induit chez les pauvres.
  2. 9:53L'Être et le CodePagani accueille la demande de lectures commentées de cette œuvre difficile et rappelle sa lecture récente du Capitalisme de la séduction.
  3. 24:34Le dernier Clouscard, peut-être le plus orthodoxe des marxistes, insiste sur l'importance de la subjectivité, contre Althusser.
  4. 54:05Pagani le cite à propos de la peur que l'Armée rouge a inspirée aux nazis.
Saison 9.1 · 26 nov. 2020#6 Présentation du site dominiquepagani.fr
  1. 19:07De nombreuses vidéos le concernant sont rassemblées dans la rubrique Autres vidéos.
  2. 22:13Il a écrit des préfaces pour Clouscard.
  3. 25:14L'un des personnages de l'essai de Riochet sur leur cercle d'amis.
  4. 27:15Les Chemins de la praxisPour le dixième anniversaire de sa mort, il compose une variation sur son livre posthume inachevé : les Chemins subsahariens de la praxis.
Série · 7 janv. 2015X comme Xanthippe
  1. 4:32Le Capitalisme de la séductionLa séduction d'Alcibiade relève de sa critique ; le jean de la couverture illustre la séduction des attributs du dominant.
  2. 7:42Parle de la monogamie exogamique qui inaugure le triangle amoureux.
Série · 26 déc. 2014L comme Liberté
  1. 1:30Critique du libéralisme libertaireSon livre, d'abord intitulé « De la modernité : Rousseau ou Sartre ? », a été réédité sous ce titre ; il a forgé le syntagme « libéralisme libertaire ».
  2. 7:59Cité avec Rousseau et Marx comme un point de vue qui n'a rien de puritain.
Série · 17 déc. 2014D comme Désir
  1. 5:00Traité de l'amour fouChef-d'œuvre méconnu de la fin de sa vie, où ce marxiste se réfère au mythe de Tristan et s'étonne de la pertinence anthropologique du texte de Wagner.
Série · 29 janv. 2016Que faire ? 1/3
  1. 10:00Traité de l'amour fouInvoqué pour montrer que l'on ne s'éloigne pas du sujet.
  2. 28:04La jouissance du maître repose sur le vol et la rapine, selon son apostrophe à Séguéla.
  3. 45:02Il partage la critique de Lévi-Strauss et des sociétés sans histoire.
  4. 47:30Il montre la complicité du libertaire et du libéral.

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