Dominique Pagani voit en Marx celui qui inaugure la science de l'histoire. Pour lui, le marxisme est une critique de l'économie politique, et non une économie de plus ou un économisme1. Il décrit un jeune Marx feuerbachien, naturaliste et anti-hégélien, qui devient lui-même avec les Thèses sur Feuerbach en rendant au sujet son activité, la praxis2. Il insiste ensuite sur sa dette envers Hegel : tout Le Capital lui paraît hégélianisant, et chaque fois qu'on sépare Marx de Hegel, le mouvement ouvrier recule3. Il commente souvent la préface de 1859 : base et superstructure, contradiction entre forces productives et rapports de production, rapports « indépendants de leur volonté », où il lit un inconscient de classe4. Du Capital, il retient l'architecte et l'abeille, la plus-value comme travail non payé et l'accumulation primitive5. Il cite aussi l'hommage du Manifeste à la bourgeoisie, les robinsonades, la division du travail entre l'homme et la femme et l'individualisme de L'Idéologie allemande. Il rejette l'idée d'un Marx écologiste. Selon lui, la critique marxienne du capitalisme reste valable, mais pas ses propositions positives6.
Synthèse établie automatiquement à partir de 150 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Qui est-ce ?
Karl Marx, né le 5 mai 1818 à Trèves dans le grand-duché du Bas-Rhin et mort le 14 mars 1883 à Londres, est un philosophe, économiste, historien, sociologue, journaliste, internationaliste et idéologue prussien, théoricien de la révolution, du socialisme, du socialisme libertaire et du communisme. […]
1:19Introduction à la critique de l'économie politiqueSon texte sur l'art grec pose la vraie difficulté : expliquer pourquoi il nous procure encore une jouissance esthétique, ce qui exclut tout mécanisme.
11:43Chercheur jusqu'à sa mort, il laisse une œuvre en mouvement ; ses rares ouvrages achevés sont écrits avec Engels.
34:29Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et ÉpicureDans sa thèse, le rapport ambivalent des Titans aux dieux exprime celui des esclaves aux citoyens libres.
47:45Méfiant envers la fantasmatique romantique, il reste allemand par sa fascination pour le monde grec.
52:16Contribution à la critique de l'économie politiqueLa préface de 1859 annonce la fin de la préhistoire humaine, affirmation anthropologique d'une grande profondeur.
0:30Hegel est le philosophe qu'il a le plus travaillé ; il le met très au-dessus des positivistes dans une lettre à Engels.
18:51Contribution à la critique de l'économie politiqueLa préface de 1859 contient le plus de Marx dans le moins de lignes : l'homme est une production sociale.
30:29Le CapitalLe chapitre sur l'accumulation primitive est le Marx le plus concret, qui montre par exemple les pratiques hollandaises en Indonésie.
49:37Contribution à la critique de l'économie politiqueForces productives, rapports de production et mode de production ; s'arrêter à l'infrastructure et à la superstructure, c'est n'avoir que la moitié de Marx.
57:00Contribution à la critique de l'économie politiqueLes rapports de production deviennent des entraves aux forces productives, et s'ouvre une époque de révolution sociale.
26:55L'Idéologie allemande« Les individus partent toujours d'eux-mêmes » : il est individualiste et humaniste ; le social désigne l'aliénation, l'association la vraie relation.
50:21Thèses sur FeuerbachUn participant objecte la sixième thèse, pour laquelle l'essence humaine est l'ensemble des rapports sociaux.
54:44Le politique est chez lui l'universel réel ; la classe est le premier moment de l'universalisation ; l'être est le social, le vrai le politique.
1:01:34Pour lui la totalité existe comme existence générique ; il est atomiste épicurien, avec le clinamen.
1:23:55La force de production, que récapitule la violence prolétarienne, porte les rapports de production, qui n'en sont que la fixation.
51:04« Je ne suis pas marxiste » refuse un système figé ; cela ne fait pas de lui un relativiste.
53:53Contribution à la critique de l'économie politiquePréface de 1859 : les forces productives entrent en contradiction avec les rapports de production, qui deviennent des entraves.
1:08:55Le CapitalL'architecte le plus malhabile a sa maison dans la tête avant de la construire, contrairement à l'abeille.
1:19:20Après Feuerbach, il voit le calcul de l'usine anglaise derrière le décor du rêve allemand.
9:10Représenté en Père Noël sur l'image de la soirée.
33:52Critique de la philosophie du droit de HegelLa religion n'est pas seulement l'opium du peuple mais la conscience de soi de l'homme qui ne s'est pas encore conquis ou s'est de nouveau perdu.
1:05:12Critique de la philosophie du droit de HegelL'État et la société produisent la religion, conscience renversée d'un monde renversé, théorie générale et motif de consolation de ce monde.
1:34:21Manuscrits de 1844Une philosophie bourgeoise a voulu tirer de ces manuscrits un Marx philosophe pour le dépolitiser, alors que Marx pense la lutte des classes.
1:41:52Comme Spinoza, il étudie ce qui est, le capital ; il ajoute le tiers terme de l'idéologie, qui contient l'inconscient freudien.
6:17Contribution à la critique de l'économie politiquePréface de 1859 : forces productives et rapports de production, décalage temporel des superstructures, prise de conscience sous forme idéologique.
23:57Le CapitalL'architecte le plus maladroit a sa maison dans la tête avant de la produire, à la différence de l'abeille.
28:49Thèses sur FeuerbachReconnaît à l'idéalisme allemand le mérite d'insister sur l'activité (Tätigkeit).
30:56Le CapitalSe rapproche de Hegel en vieillissant, conserve la méthode dialectique, meurt avant le chapitre sur les classes sociales.
39:35Le CapitalIl a rendu possibles les sciences de l'histoire ; son œuvre étudie ce qui est, l'exploitation capitaliste, et non ce qui doit être.
49:12Contribution à la critique de l'économie politiqueLa préface de 1859 résume sa pensée : infrastructure et superstructure, contradiction entre forces productives et rapports de production, succession des modes de production.
1:08:05Thèses sur FeuerbachIl distingue les forces productives mesurables et les formes idéologiques, et critique Feuerbach.
1:47:35Misère de la philosophieIl y règle le rapport du marxisme au socialisme utopique de Proudhon.
39:56Chez lui pas d'ontologie, mais une histoire des êtres conscients et une externalisation de l'essence humaine ; l'exemple de l'architecte.
1:00:19Aucun souci ontologique explicite chez lui, mais l'idée que nous sommes constitués par l'histoire.
1:13:25Le CapitalChapitre 25 du livre I sur l'armée industrielle de réserve ; la formule « un Yankee par trois Chinois » manque dans d'autres éditions.
1:18:49Critique Malthus qui oublie la production ; ce qu'on prend pour des luttes de race sont des luttes de classe.
2:31Manuscrits de 1844Marx cite Shakespeare et montre que l'argent transforme toutes les impuissances en leur contraire, étant « le lien de tous les liens ».
7:54Le Marx de jeunesse est encore libertaire, feuerbachien, proudhonien, naturaliste ; celui du Capital cesse de s'indigner.
11:00La mystification est moins dans les solutions que dans la manière de poser les questions.
13:50Le CapitalLe chapitre sur l'accumulation primitive, accessible et riche d'informations historiques, révèle les atrocités de la constitution du capital (Java).
36:32Marx étudie ce qui est et non ce qui doit être, pour un socialisme scientifique et non utopique.
1:19:00L'Idéologie allemandeLes individus partent toujours d'eux-mêmes ; le social a chez lui un sens négatif, l'association un sens positif.
1:28:32Le fétichisme de la marchandise ; Marx atomiste à la manière d'Épicure, avec le clinamen.
1:49:08Contribution à la critique de l'économie politiqueLa société bourgeoise achève la préhistoire humaine ; l'humanité ne se pose que les problèmes qu'elle peut résoudre.
8:10Thèses sur FeuerbachD'abord feuerbachien, il retrouve chez Hegel l'activité du sujet (Tätigkeit).
14:52Selon Togliatti, repris par Losurdo, Marx est le fils direct de Hegel.
1:08:14Manifeste du Parti communisteSa critique du capitalisme dénonce la déshumanisation de l'ouvrier réduit à un instrument : son humanisme n'est pas une faiblesse de jeunesse.
1:13:40Losurdo se méfie de la notion d'« actualité de Marx », puisque Marx a transformé le monde.
1:54:10Manifeste du Parti communisteLe Manifeste décrit une mondialisation contradictoire qui peut produire une guerre d'anéantissement, et prévoit ainsi la Première Guerre mondiale.
11:19Pour lui, le combat social s'effectue nécessairement au niveau du politique.
1:16:32Plus hégélien qu'on ne le dit, il absolutise le négatif et croit tirer du positif de la négation de la négation.
1:19:59Sur la question juiveIl y distingue la liberté de l'émancipation et critique des droits de l'homme qui ne sont pas ceux du citoyen.
1:47:40L'Idéologie allemandeLes individus partent d'eux-mêmes mais s'inclinent les uns vers les autres ; le terme de l'histoire est l'association des travailleurs.
1:53:39Partant de la différence, il ne peut affirmer que la totalisation, pas la totalité.
41:29Contribution à la critique de l'économie politiqueTexte où il y a le plus de Marx en le moins de lignes ; esquisse du Capital pour les traducteurs.
44:45Contribution à la critique de l'économie politiqueLecture commentée de la préface : base et superstructure, contradiction, idéologie, modes de production, fin de la préhistoire.
1:06:37Forces productives, rapports de production et mode de production ; le marxisme n'est pas un économisme mais une critique de l'économie politique.
1:19:32Dans les Manuscrits de 1844, la première division sociale du travail est celle de l'homme et de la femme.
3:04Il prévoyait une crise générale du capitalisme ; la crise actuelle est celle qu'il annonçait, différée par la guerre.
6:05Cite Shakespeare : « Bien creusé, vieille taupe ».
13:32Contribution à la critique de l'économie politiqueLa préface de 1859 résume le fil conducteur de ses études ; le marxisme est une critique de l'économie politique, non une économie de plus.
44:42Thèses sur FeuerbachRompt avec Feuerbach parce qu'il a négligé la Tätigkeit, l'activité, et cru à une nature humaine donnée.
1:22:47Le CapitalLa fin du livre I analyse déjà l'agiotage financier et la dette publique, seule propriété des prolétaires.
6:41Manifeste du parti communisteLe plus bel hommage à la bourgeoisie, qui a liquidé la famille et la religion.
19:49Contribution à la critique de l'économie politiqueLa préface de 1859 : critique de la prétention de l'économie politique à être une science autonome.
24:14Il ouvre le continent histoire et reprend la coupure rousseauiste, tout en critiquant ce qui reste abstrait chez Rousseau.
47:22La praxis, concept clé, montre la dimension de libération de l'histoire humaine.
49:02L'Idéologie allemandeUn anarchisme de jeunesse qu'il perd assez vite.
6:41Les superstructures sont les formes sous lesquelles les hommes prennent conscience du conflit entre forces productives et rapports de production, avec un décalage temporel.
16:20La mystification vient de la manière de poser les questions.
2:01:26Le prolétaire est celui qui n'a que ses chaînes à perdre : un énoncé à substituer à la représentation.
2:09:00Thèses sur FeuerbachIl reproche à Feuerbach de rendre à la nature ce que l'histoire a produit et reconnaît à l'idéalisme allemand d'avoir insisté sur la Tätigkeit.
2:27Forces productives et rapports de production sont des concepts opératoires depuis Marx.
2:07:02Il devient Marx quand il voit l'impasse de Feuerbach, qui oublie l'histoire.
2:09:47Thèses sur FeuerbachIl y rompt avec sa jeunesse feuerbachienne et reproche aux feuerbachiens d'avoir négligé l'activité, héritage de l'idéalisme allemand.
2:13:12Le CapitalDans la postface, il défend Hegel traité en « chien crevé » et projette un traité sur la dialectique.
14:38Contribution à la critique de l'économie politiqueDans la préface de 1859 : on ne juge pas une époque sur sa conscience de soi, pas plus qu'un individu sur l'idée qu'il se fait de lui-même.
26:45Il se dit au confluent de trois traditions et admire la tradition politique française.
1:11:13L'idéologie est chez lui un inconscient collectif, différent de celui de Freud et de Jung.
1:27:22Le CapitalLa postface de la deuxième édition le situe par rapport à Hegel : la réalité est dialectique.
1:29:21Thèses sur FeuerbachIl reconnaît à l'idéalisme allemand le mérite d'avoir insisté sur l'activité du sujet.
14:09Le CapitalCritique Malthus, archétype de l'économiste vulgaire ; sa pensée est en antinomie totale avec les thèses écologistes sur les ressources.
21:27Ironisait sur l'ajout de « et du citoyen » à « droits de l'homme ».
30:44Le CapitalLe fétichisme de la marchandise est au commencement du Capital, dont la préface dit qu'en toute science le commencement est ardu.
38:31Les pseudo-marxistes lui inventent un corpus ésotérique pour le rapprocher de l'écologie.
14:02« L'opium du peuple » est un hommage à la force de la religion ; il dénonce les exactions commises sous alibi religieux, comme chez les Quakers.
17:20Contribution à la critique de l'économie politiqueLa préface de 1859 introduit le temps : les forces productives entrent en contradiction avec les rapports de production et ouvrent une époque de révolution sociale.
28:27Contribution à la critique de l'économie politiqueDistingue le changement mesurable de la base et les formes juridiques, esthétiques, religieuses, philosophiques, bref idéologiques.
47:44La forme générale du besoin chez Hegel annonce ce que Marx appellera valeur d'échange.
11:58Le CapitalLa postface à la deuxième édition annonce la crise générale, qui fera entrer la dialectique dans la tête des tripoteurs.
19:15Le CapitalIl critique le côté mystique de Hegel mais lui reconnaît le premier exposé de la dialectique, qu'il faut remettre sur ses pieds.
1:27:22Le CapitalDans le chapitre sur l'accumulation primitive, il reconstitue la séquence de la violence coloniale ; la force y est l'accoucheuse des vieilles sociétés.
15:56Une marchandise n'a de valeur que si elle a un usage pour un autre que moi.
26:55Le CapitalLa plus-value vient d'un moins, du travail non payé. Il y a un fétichisme de la marchandise, et une valeur d'usage distincte de la valeur d'échange.
45:02La première division du travail, entre l'homme et la femme, est à l'origine des classes sociales.
47:09Le jeune Marx étudie le mythe de Prométhée. Il reprend le terme de praxis.
1:19:43On n'a jamais pêché de poissons dans des eaux où il n'y en a pas.
36:01Il a toujours tenu Hegel pour incontournable quant à la dialectique.
48:13Misère de la philosophieIl traite la succession des écoles comme un théâtre d'ombres.
50:15Le concept de Robinsonade montre que les économistes projettent le présent de la concurrence sur l'origine.
1:29:41Critique de la philosophie du droit de HegelLe jeune Marx, encore libertaire, critique l'État ; les thèses sur Feuerbach reconnaissent l'activité du sujet.
2:19:11Le CapitalIl n'a pas théorisé l'État ; Clouscard ne remet jamais en question le Capital.
10:06Contribution à la critique de l'économie politiqueLes hommes entrent dans des rapports déterminés indépendants de leur volonté : l'inconscient est déjà là.
28:31Misère de la philosophieSe démarque de la philosophie ; il a raison de la dire terminée.
46:51Le CapitalL'architecte a la représentation de sa maison avant de la produire, à la différence de l'abeille.
1:12:25La méthode dialectique est fondamentale chez lui.
31:34Le CapitalL'architecte le plus maladroit a sa maison dans la tête avant de la réaliser, à la différence de l'abeille.
34:39Contribution à la critique de l'économie politiqueDans la production sociale de leur existence, les hommes produisent leur existence : c'est l'homme qui fait l'homme.
55:55Thèses sur FeuerbachReprend la Tätigkeit de l'idéalisme allemand et l'arrache à l'idéalisme en affirmant la praxis.
1:06:48Dirait, contre Hegel, que c'est l'outil qui donne la stabilité.
11:19Pense le capital et comment il fonctionne, non la future société communiste.
30:58Le CapitalDans la postface, oppose sa méthode à Hegel mais lui reconnaît le mouvement d'ensemble ; la dialectique rationnelle est critique et révolutionnaire.
1:14:49Se dit synthèse de l'économie anglaise, de la politique française et de la théorie allemande.
1:40:37Le CapitalL'architecte a la maison dans sa tête avant de la construire, à la différence de l'abeille.
1:43:26N'a jamais été aussi opposé à Hegel que dans sa jeunesse feuerbachienne ; a « flirté » avec le style hégélien.
8:36Il se dit le résultat des traditions économique anglaise, politique française et théorique allemande.
54:18La dialectique définit son matérialisme, ni mécaniste ni naturaliste.
1:07:06Il inaugure la science de l'histoire, selon Althusser.
1:44:38Infrastructure et superstructures ; contradiction entre forces productives et rapports de production ; la religion est un effet de la division en classes.
3:58L'Idéologie allemandeFriot reprend sa définition du communisme comme mouvement réel qui abolit l'état des choses.
50:40Selon Althusser, il ouvre le champ de la science de l'histoire.
1:22:45Le CapitalLecture du livre III : le royaume de la liberté se fonde sur l'empire de la nécessité ; la réduction de la journée de travail en est la condition.
1:36:22Friot retient de sa lecture que la valeur est un rapport social, qui ne disparaît pas avec le communisme.
2:03:12Il a inversé Hegel sans en sortir ; chaque découplage de Marx et de Hegel coïncide avec un recul ouvrier.
12:24Le 18 Brumaire de Louis BonaparteL'histoire ne se répète que sur le mode de la comédie.
29:44Clouscard reprend sa thèse : il existe toujours deux classes, et la division sociale du travail produit les classes.
33:08Manuscrits de 1844Il voit la première division sociale dans celle de l'homme et de la femme, une division du travail et non un rapport d'exploitation.
46:36Contribution à la critique de l'économie politiqueLa notion d'inconscient de classe est déjà présente en 1859 : les hommes entrent en des rapports déterminés, indépendants de leur volonté.
21:40Contribution à la critique de l'économie politiqueLecture de la préface : base et superstructure, contradiction entre forces productives et rapports de production, formes idéologiques.
1:28:16Les Robinsonades sont des illusions : il n'y a pas d'homme sans le nous.
2:04:25Le jeune Marx croyait que l'idée hégélienne était dans la tête et voulait renverser Hegel ; il s'est rattrapé ensuite.
2:10:07Le CapitalLa postface lue par un participant : la dialectique marche sur la tête chez Hegel mais est essentiellement critique et révolutionnaire.
2:22:46L'histoire ne se répète que sur le mode de la comédie.
1:30Objet de la question : faut-il croire au retour de Marx, comme un spectre ?
5:40On le croyait enterré ; il était le plus combattu en 68, mais sans être dénoncé comme totalitaire comme Hegel.
8:45Son retour n'a été possible qu'à travers le fantôme fabriqué d'un Marx gauchiste, maoïste.
9:06Le CapitalIl ne faut pas l'énucléer de la dialectique ; la nature fait partie du procès de production, mais l'essentiel reste le développement des forces productives et la praxis.
11:40Replacé dans la lignée Rousseau, Kant, Hegel, il n'est pas un penseur anti-humaniste.
12:47Référence la plus exhaustive, avec Engels, Lénine et Clouscard, sur les problèmes actuels.
25:01Contribution à la critique de l'économie politiqueLa consommation est un moment de la production ; les hommes entrent en des rapports nécessaires, indépendants de leur volonté ; l'architecte et l'abeille.
30:00Il pense l'inconscient des rapports sociaux un siècle avant Freud.
1:39:29La France est le terrain classique des luttes de classe ; les Français ont la tête près du bonnet.
20:57Sa pensée conflue de trois traditions : économie politique anglaise, action politique française, théorie allemande.
49:28Il revient à Marx pour lier la prise de pouvoir du fascisme à la crise de 29.
1:00:02Contribution à la critique de l'économie politiquePréface de 1859 : on ne juge pas une époque sur sa conscience de soi, pas plus qu'un individu sur l'idée qu'il se fait de lui-même.
7:54Sa critique de l'usine anglaise du XIXe siècle, plus grand goulag des temps modernes.
11:17Le CapitalSa théorie de la valeur montre que toutes les marchandises cristallisent un temps de travail qui permet de les comparer.
35:02Tenait Hegel pour de loin le plus grand penseur bourgeois.
43:15L'architecte le plus maladroit a sa maison dans la tête avant de la construire, à la différence de l'abeille.
52:13Contribution à la critique de l'économie politiqueLa préface de 1859 enseigne que l'existence humaine est une production sociale ; on ne trouve guère de pages de Marx sur la dialectique de la nature.
13:19Pour lui, la lutte des classes est le moteur de l'histoire.
36:32Au confluent des traditions économique anglaise, politique française et théorique allemande ; pensée qui contient les autres, à l'opposé du sectarisme.
1:14:58Le CapitalMort à la tâche, il n'est pas dogmatique ; il meurt en ouvrant le chapitre sur les classes sociales dans les livres inachevés du Capital.
6:12Le CapitalA ouvert la voie des sciences historiques ; mort au moment d'écrire le titre « les classes sociales » dans le troisième livre du Capital.
35:57Nomme robinsonades la projection par les économistes du producteur isolé actuel sur l'origine de l'humanité.
1:10:50Contribution à la critique de l'économie politiqueDans la préface de 1859, sortir du capitalisme est la fin de la préhistoire, non de l'histoire.
1:23:41A ouvert la route des sciences de l'histoire, travail pluridisciplinaire à faire.
35:21Manifeste du parti communisteDialectise Voltaire et Rousseau : le Manifeste loue le capitalisme destructeur des valeurs anciennes et voit la synthèse à faire.
39:51Appelle « robinsonades » les utopies placées dans le passé.
1:22:56Remplace le matérialisme mécaniste par un matérialisme dialectique, montrant l'inachèvement des Lumières.
1:26:53Manuscrits de 1844La première division du travail est celle de l'homme et de la femme.
1:13:40Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et ÉpicureSa thèse de doctorat montre que les olympiens sont les hommes libres et les titans les esclaves.
33:01On n'a jamais pêché de poissons là où il n'y en avait pas : la nature fait partie du procès de production.
38:50Son terme de robinsonnade désigne une histoire fantasmée.
57:24Le CapitalIl écrit « Kapital » comme Marx pour éviter le mot capitalisme.
1:21:06Contribution à la critique de l'économie politiqueUn changement des forces productives amène un changement des rapports de production ; les hommes ne se posent que les questions qu'ils peuvent résoudre.
55:52Contribution à la critique de l'économie politiqueIl range l'économie politique bourgeoise dans l'idéologie ; le marxisme n'est pas une économie de plus ni un économisme.
1:01:17Il critique certains aspects naïfs de Rousseau mais admire sa pensée politique ; le marxisme n'est pas un mécanisme.
1:04:46La terre et la mer sont aussi des forces productives.
19:20Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et ÉpicureSa première publication est une thèse sur Démocrite et Épicure.
34:45Le CapitalL'architecte a la maison dans la tête avant de la réaliser, à la différence de l'abeille.
1:21:50Le CapitalLa plus-value est un moins, une part non payée du temps de travail ; la force de travail est la seule marchandise qui rapporte quand on la consomme.
13:48Contribution à la critique de l'économie politiqueDans la préface de 1859 : la révolution sera la fin de la préhistoire de l'humanité, et aucun mode de production ne disparaît avant d'avoir épuisé ses possibilités.
16:01Il passe du peuple à la classe sociale, du genre à l'espèce, et supprime ce qui reste trop abstrait chez Hegel.
17:22Pour lui, le mode capitaliste est la dernière figure de l'histoire des modes de production.
57:10Misère de la philosophieL'auteur dont il est le plus proche ; la philosophie est une espèce de l'idéologie.
59:23Contribution à la critique de l'économie politiquePréface de 1859 : les rapports de production deviennent des entraves ; s'ouvre une époque de révolution sociale.
1:29Critique du programme de Gothale Marx mûr refuse de restituer aux travailleurs l'intégralité des richesses : il faut financer retraites et santé, contre l'extrême gauche de l'époque.
4:24Des lecteurs de Marx prennent le texte de Hegel pour un texte de Marx.
23:49Le CapitalLe jeune Marx combat l'idéalisme ; il est plus nuancé dans la postface à la deuxième édition du Capital.
58:17Contribution à la critique de l'économie politiqueLa préface de 1859 montre que les forces productives entrent en contradiction avec les rapports de production, les superstructures évoluant plus lentement.
1:00:09Contribution à la critique de l'économie politiqueDans la production sociale de leur existence, les hommes entrent dans des rapports déterminés, indépendants de leur volonté.
1:19:10Critique de la philosophie du droit de Hegel« L'opium du peuple » est un hommage à la religion, qui a sa raison d'être tant que la souffrance n'est pas résolue.
42:19Le CapitalLes chapitres sur l'accumulation primitive et leurs notes montrent, par les rapports des inspecteurs du travail, les pires conditions de travail.
52:10Contribution à la critique de l'économie politiqueL'humanité ne se pose que les problèmes qu'elle a les moyens de résoudre.
2:19:56Le CapitalSévère avec la monstruosité du capital, il fait aussi l'éloge de ce que la bourgeoisie a fait par rapport au monde féodal et esclavagiste.
22:34Se référer au climat avec Montesquieu n'est pas contradictoire avec Marx.
35:47Critique de la philosophie du droit de Hegel« La religion est l'opium du peuple » dit la puissance de la religion, consolation de la misère ; pour l'enlever il faut un substitut substantiel.
38:28La matière historique chez Marx correspond à la culture chez Lévi-Strauss.
58:54Il annonçait la crise dont riaient les économistes.
10:29Le procès au sens marxien : l'analyse d'un processus, comme le procès de production.
31:05Le CapitalCritique de Hegel dans sa jeunesse, il le défend de plus en plus et le place au-dessus des autres philosophes, sans être dupe de sa dialectique mystifiante.
19:43Critique du programme de GothaLibertaire en début de parcours, il réhabilite ensuite un exécutif : il faut défalquer de la richesse produite de quoi payer les non-travailleurs et entretenir l'outil ; la dictature du prolétariat reste transitoire.
56:13Selon Thomas Mann, les Allemands doivent réconcilier en eux Marx et Hölderlin.
54:21Contribution à la critique de l'économie politiqueIl a commenté la préface de 1859 dans les séances Lectures en commun.
1:00:09Ses catégories éclaireraient la logique de Phèdre.
1:14:15Contribution à la critique de l'économie politiqueA ouvert l'inconscient historico-social ; l'infrastructure des forces productives détermine les superstructures idéologiques.
11:46Parlerait d'infrastructure à propos du monde souterrain des Nibelungen.
1:51:58Contribution à la critique de l'économie politiqueLes hommes ne posent que les problèmes qu'ils peuvent résoudre ; les forces productives rendent possible une jouissance étendue qui devient bonheur.
17:04Le CapitalL'accumulation de l'or évoque l'accumulation du capital ; les notes du Capital citent des inspecteurs du travail sur des ateliers pleins de poussière.
41:15Mort la même année que Wagner ; ni Wagner marxiste, ni Marx wagnérien.
52:31Thèses sur FeuerbachRevient à Hegel en insistant sur l'activité du sujet, mérite de l'idéalisme allemand négligé par les matérialistes mécanistes.
16:40Freud et Marx ont été « exécutés » depuis que la bourgeoisie est sans rival
41:09Le CapitalLe chapitre sur l'accumulation primitive restitue les rapports d'inspecteurs du travail et montre que le capitalisme industriel naît de la colonisation et du commerce mondial.
13:48Contribution à la critique de la philosophie du droit de HegelLes dieux antiques meurent deux fois, dans la tragédie puis dans le rire, ce qui permet à l'humanité de se séparer gaiement de son passé.
18:29La religion opium du peuple, actualisée en « l'écologisme opium du people ».
1:00:14Contribution à la critique de l'économie politiqueLes superstructures sont les formes sous lesquelles les hommes prennent conscience du conflit et le mènent jusqu'au bout.
1:14:29L'Idéologie allemandeŒuvre de rupture avec la période feuerbachienne ; les œuvres de jeunesse abandonnées « à la critique rongeuse des souris ».
1:06:41Il se moque des robinsonades des économistes bourgeois, qui projettent sur les origines le producteur isolé ; il admire pourtant les progrès de la bourgeoisie.
1:48:35Nomme praxis l'ensemble des travaux de libération ; sa critique de l'économie politique n'est pas un économisme mais la subordonne à l'histoire.
3:53La première relation de propriété est la séparation de l'homme et de la femme dans la division du travail.
36:40Contribution à la critique de l'économie politiqueLa préface de 1859 énonce une relation fonctionnelle : les rapports de production correspondent au degré de développement des forces productives.
26:16Il connaît la mythologie et voit dans la lutte des titans et des dieux celle des esclaves et des citoyens libres, qui travaillent pour eux tout en étant en conflit avec eux.
5:17Manifeste du Parti communisteLe début du Manifeste fait le plus bel éloge du capitalisme : hommage à la bourgeoisie d'avoir liquidé des valeurs millénaires.
57:23Il se situe lui-même dans le sillage marxiste.
8:32La détermination par l'infrastructure économique n'est pas celle qui fait tourner la Lune : c'est un champ de déterminabilité, plus avantageux que le déterminisme naturel.
Série · 17 déc. 2020Musicosophie 7. Les Grecs, le mythe et la musique
