Chemins (sub-sahariens) de la PraxisSoutenir

Platon

Philosophe grec du IVe siècle avant notre ère · 427–347 av. J.-C.

Présent dans 183 vidéos · 388 passages, dont 170 développements.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani voit en Platon le plus grand artiste et metteur en scène de l'histoire de la pensée : dans ses dialogues, la vérité naît du choc des discours1. Il rattache sa philosophie à l'échec politique à Syracuse, raconté dans la Lettre VII2. Pour lui, la philosophie est politique au départ et à l'arrivée, comme l'indique l'« immense détour » de La République. Il restitue souvent le mythe de la caverne, la ligne divisée et le soleil, rejeton du bien, qui donne aussi croissance et nourriture3. Il lit de près le Gorgias, affrontement de Socrate et de Calliclès au bord de la violence. Il lit aussi le Sophiste, où il n'y a pas de même sans autre, et le Phédon : la distinction entre la cause et ce sans quoi elle ne serait pas cause empêche d'y voir un simple idéaliste4. Avec Hegel, il le juge réactionnaire face à la liberté subjective naissante, mais fait de sa méthode rationnelle le pivot de la révolution5.

  1. 1De Platon à la révolution mondiale par Dominique Pagani14 juil. 2022 · 1:09
  2. 2#3.4 D'Ulysse à Dédale1 août 2017 · 16:10
  3. 3#1 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...8 oct. 2020 · 31:10
  4. 4Staël (Mme de )26 mai 2019 · 1:13:45
  5. 5Ni gauche ni droite ? Islamo gauchisme ?17 oct. 2023 · 1:14:12

Synthèse établie automatiquement à partir de 150 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Portrait : PlatonQui est-ce ?

Platon, né en 428 / 427 av. J.-C. et mort en 348 / 347 av. J.-C. à Athènes, est un philosophe antique de la Grèce classique, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate dont il fut l'élève, ainsi que Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée. Celle-ci explore la plupart des champs importants, c'est-à-dire la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. […]

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Texte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0, extrait · Portrait : Marie-Lan Nguyen, CC BY 2.5

Saison 14 · 5 mai 2026Les fondements de la distinction platonicienne et aristotélicienne
  1. 4:32Septième lettreDétourné de la politique par la condamnation de Socrate et vendu comme esclave à Syracuse, il est contraint de se tourner vers la philosophie.
  2. 9:09Le doigt pointé vers le haut chez Raphaël symbolise la transcendance et le monde des idées.
  3. 14:07La RépubliqueLa fin du livre VI résume son système ; le long détour met entre parenthèses la visée pratique.
  4. 20:03La RépubliqueCommentaire du récit de la caverne : ombres, monde intelligible, dialectique, bien symbolisé par le soleil, retour vers les prisonniers.
  5. 1:03:13Le bien est au-delà de l'essence ; Platon reste fasciné par la dénomination et réfléchit sur des concepts.
Rencontres · 14 juil. 2022De Platon à la révolution mondiale par Dominique Pagani
  1. 1:09Le plus grand artiste et dramaturge de l'histoire de la pensée ; la vérité naît du choc des discours comme l'étincelle.
  2. 23:26« Nul n'entre ici s'il n'est géomètre » : distinction du monde intelligible et du monde sensible.
  3. 29:53GorgiasLe dialogue avec Gorgias montre deux manières de persuader, l'une indifférente à la vérité.
  4. 43:40Lettre VIIFils de famille aristocratique destiné à la politique, il se dit contraint vers la philosophie après ses déboires à Syracuse.
  5. 49:39La RépubliqueSelon Hegel, la République n'est pas une utopie mais exprime l'essence du monde politique de son temps.
Saison 3 · 1 août 2017#3.5 D'Ulysse à Dédale
  1. 6:07Septième lettreUn traumatisme politique auprès de Denys est à l'origine de sa carrière philosophique.
  2. 12:42La RépubliqueLe mythe de la caverne contient toute la progression de la philosophie, de la doxa à l'idée de bien.
  3. 42:30La RépubliqueLa redescente dans la caverne : pas de salut individuel, la philosophie se termine par le politique.
  4. 49:04MénonL'esclave interrogé montre que toute connaissance est remémoration et qu'il n'y a pas d'esclave par nature.
  5. 1:35:24Le SophisteIl reconnaît qu'il n'y a pas de même sans l'autre et élève la dialectique à l'ontologie.
Saison 10 · 23 déc. 202110#7 L'éco-nazillonisme "post-moderne" - Le Gorgias de Platon
  1. 10:15GorgiasLe plus grand artiste de l'histoire de la pensée met déjà en scène les thèses post-modernes.
  2. 50:13GorgiasDialogue d'une intensité dramatique unique, qui ne conclut pas et finit sur le mythe du jugement dernier.
  3. 58:58La RépubliqueSelon Hegel, sa République saisit l'éthique grecque et combat la subjectivité libre naissante.
  4. 1:11:38PhédonSocrate raille ceux qui conçoivent l'âme comme un souffle que le vent pourrait dissiper.
  5. 1:44:19Les LoisTrois sortes d'hommes : ceux qui travaillent la terre, vont à la guerre, vont sur la mer.
Saison 5.1 · 21 nov. 2018#5.2 L’Odyssée du philosophe : La pensée révolutionnaire
  1. 9:55La RépubliqueLa République, présentée comme utopie, exprime l'éthos grec ; son rationalisme est le pivot de la révolution mondiale.
  2. 39:11Félicité par Hegel d'avoir imposé à chacun l'accord avec soi-même, la non-contradiction.
  3. 51:35PhédonSocrate prouve l'immortalité de l'âme et répond à Criton sur sa sépulture : l'esprit hégélien n'est pas cette âme.
  4. 54:18Toute connaissance est réminiscence : rôle de la mémoire.
  5. 1:35:10MénonL'esclave résout le problème de la diagonale ; la République ne comporte plus d'esclaves.
Saison 3 · 1 août 2017#3.4 D'Ulysse à Dédale
  1. 11:18La RépubliqueL'idée du bien donne croissance et nourriture ; pour résoudre le problème politique, Socrate impose un « long détour », qui est la philosophie.
  2. 13:08Ses deux séries de dialogues s'achèvent sur des textes politiques, La République et Les Lois.
  3. 16:10Lettre VIIVendu comme esclave à Syracuse, il écrit avoir été « contraint » (ananké) de se détourner de la politique vers la philosophie.
  4. 47:03Comme Rousseau, il pense la fin d'une figure historico-politique, la cité, que l'Empire va bientôt subjuguer.
  5. 49:30Le BanquetAlcibiade arrive ivre et on discute du beau pendant que Philippe de Macédoine aiguise ses armes.
Saison 1 · 28 janv. 2016#1.8 Entre crise et guerre : Philosopher ?
  1. 0:43La RépubliqueLe mythe de la caverne expose la tripartition opinion, connaissance discursive, dialectique, et la remontée vers le principe anhypothétique.
  2. 8:40Le SophisteDans les dialogues métaphysiques, Platon combat avec lui-même et conclut qu'il n'y a pas de même sans autre.
  3. 27:34GorgiasCalliclès manque de frapper Socrate, à qui il reproche de faire de la philosophie à son âge.
  4. 31:44ThéétèteDialogue inquiet qui donne un des meilleurs portraits du philosophe.
  5. 1:10:34La RépubliqueLe sol en pente et raboteux de la caverne indique que nous traînons les pieds vers la vérité.
Saison 1 · 11 déc. 2015#1.7 Entre crise et guerre : Philosopher ?
  1. 7:31La RépubliqueLe mythe de la caverne résume le programme de l'atelier ; il le restitue en entier, ascension et redescente.
  2. 16:44La RépubliqueDegrés de connaissance : doxa, dianoia, dialectique, théorie ; les géomètres ne remontent pas au principe anhypothétique.
  3. 26:18La RépubliqueLe soleil, rejeton du bien, rend visible et voyant et donne croissance et nourriture.
  4. 29:02La RépubliqueLa redescente dans la caverne, où celui qui revient est raillé et menacé de mort.
  5. 1:09:35Le plus grand poète de son temps ; il recommande le Phèdre et le Banquet.
Saison 12 · 17 oct. 2023Ni gauche ni droite ? Islamo gauchisme ?
  1. 58:01Cité par Rousseau parmi les auteurs sur la vertu.
  2. 1:08:40La RépubliquePas un démocrate : sa cité idéale interdit de sortir avant cinquante ans.
  3. 1:14:12La RépubliqueSelon Hegel, réactionnaire face à la liberté infinie, mais sa méthode est le pivot de la révolution.
  4. 1:21:07Sa méthode remplace l'autorité par l'accord sur des principes communs : on a besoin de l'autre pour être dans le vrai.
Série · 9 févr. 2021Musicosophie 15. Platon, Rouseau, Hegel et la musique
  1. 1:24PhédonPremier système de philosophie écrit ; grand metteur en scène et écrivain ; le Phédon est le dernier entretien de Socrate.
  2. 13:27PhédonDistingue la cause de ce sans quoi la cause ne serait jamais cause : preuve de son matérialisme.
  3. 16:58Exige la géométrie à l'entrée de son école comme entraînement à contempler l'invisible avec l'œil de l'âme.
  4. 38:59CratyleRousseau prend au sérieux le Cratyle, dialogue de jeux de mots peut-être caricatural.
  5. 1:03:50CratylePose la question du langage par nature ou par convention.
Saison 9.2 · 7 janv. 20219 #11 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
  1. 23:51Il accorde un immense intérêt aux mathématiques, à l'astronomie, à l'acoustique, qui ne sont pourtant pas l'objet propre de la philosophie.
  2. 34:28« Que nul n'entre ici s'il n'est géomètre » : la géométrie exerce à contempler l'intelligible, qu'il veut appliquer à la connaissance de soi.
  3. 41:54GorgiasSon dialogue le plus politique par l'intensité dramatique ; tous les personnages ont existé sauf Calliclès.
  4. 1:28:53Le monde sublunaire est l'œuvre d'un démiurge ivre dont le pied glisse sur le tour : il fait un ovale au lieu d'un cercle.
Saison 6 · 23 oct. 2019#6.1 • La Logique du Sujet • saison 6 / 2019-20
  1. 13:25Septième lettreFils de l'establishment promis à la politique, contraint (anankè) à la philosophie par la condamnation de Socrate ; plus grand artiste de l'histoire de la pensée.
  2. 1:06:08ParménideAdministre lui-même la crise du platonisme et remet en question la théorie des idées ; méthode apophantique.
  3. 1:10:37Le SophistePar un acte héroïque, il consent à l'autre contre le seul parti de l'identité et de Parménide.
Saison 2 · 18 févr. 2016#2.3 Entre crise et guerre : Philosopher ?
  1. 1:58Tout le monde se levait quand il arrivait au stade.
  2. 16:26Fonde l'Académie avec l'inscription « nul n'entre s'il n'est géomètre » : la géométrie comme propédeutique pour traiter les problèmes de la cité.
  3. 23:20Passage signalé.
  4. 25:53GorgiasDans le Gorgias on est au bord de la bagarre : Calliclès menace Socrate.
  5. 1:04:00Toute connaissance est remémoration.
  6. 1:16:08La RépubliqueSelon Hegel, sa République saisit l'éthos grec et combat la personnalité libre naissante comme principe de corruption.
Série · 29 janv. 2016Que faire ? 1/3
  1. 1:23La RépubliqueIl y prescrit le grand détour sans lequel on ne réglera pas les problèmes politiques tant que les philosophes ne gouvernent pas.
  2. 8:45GorgiasLe jeu de mots soma, sêma : le tombeau est le premier des signes.
  3. 33:53GorgiasC'est pour lui le texte le plus tendu de la philosophie politique. Il existe une analogie structurelle entre Platon et Rousseau face à la crise de leur temps.
  4. 47:30Il renvoie dos à dos le dogmatique et le relativiste sur le beau et pose la question « qu'appelles-tu ? ».
Série · 29 janv. 2016Que faire ? 2/3
  1. 33:52GorgiasLe Gorgias oppose la persuasion qui vise la doxa à celle qui vise l'épistémè, et Socrate à Calliclès.
  2. 40:48La RépubliqueLa République, lue par Hegel comme expression de la crise de l'éthos grec.
  3. 49:32Au-delà de l'idéologie d'un aristocrate athénien, l'héritage de la rationalité, du concept ; « Que nul n'entre ici s'il n'est géomètre ».
Série · 8 déc. 2015Dominique Pagani sur Michel Clouscard - Les chemins de la praxis 1/2
  1. 28:09Clouscard en fait l'antidote de Heidegger : c'est un philosophe de la révolution.
  2. 32:37La RépubliqueLue par Hegel, la République saisit l'éthos grec contre la subjectivité naissante, et son principe est celui de la révolution qui se préparait.
  3. 39:29Lettre VIISon échec en Sicile le contraint à se détourner du politique vers la philosophie ; il veut que le rationnel règne contre l'opinion imposée.
Saison 14 · 13 avr. 2026Langage et pensée : Le cas Lavoisier
  1. 7:29Le BanquetSes dialogues, premier grand système transmis, commencent toujours par « qu'appelons-nous l'amour ? ».
  2. 16:31Apologie de SocrateSocrate y donne en exemple l'inscription de Delphes, « connais-toi toi-même ».
  3. 1:02:24GorgiasTourné vers l'intelligible, son effort porte sur le concept, le nom : qu'appelles-tu l'éros, la cité juste, la rhétorique.
Saison 11 · 14 oct. 2022Clouscard et le problème de Socrate
  1. 19:38Premier système écrit : « que nul n'entre ici s'il n'est géomètre ».
  2. 28:25La RépubliqueFin du livre VI : le soleil, rejeton du bien, troisième terme qui permet de voir et d'être vu, donne croissance et nourriture.
  3. 1:16:17TiméeLe temps comme dégradation ; le démiurge potier, ivre, a fait des ovales au lieu de cercles.
  4. 1:55:00Toute connaissance est remémoration.
Saison 9.1 · 8 oct. 2020#1 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...
  1. 1:17Pour lui, toute connaissance est remémoration.
  2. 2:51La RépubliqueUtilise le Léthé dans sa théorie de la réminiscence : le mort boit l'eau de l'oubli avant de se réincarner.
  3. 31:10La RépubliqueÀ la fin du livre VI, le soleil donne connaissance et visibilité, mais aussi croissance et nourriture aux êtres.
  4. 56:57Nietzsche prend le contre-pied de sa thèse selon laquelle connaître, c'est se souvenir.
Saison 5.1 · 13 janv. 2019#5.3 bis FaceBookLive / Questions
  1. 8:55Les dialogues donnent la question « qu'appelles-tu ? ».
  2. 42:25L'eidos est traduit par « idée » chez Platon : l'idée ne se voit jamais, elle se conçoit, même si le mot a une origine visuelle.
  3. 45:54PhédonSocrate se moque de ceux qui conçoivent l'âme comme une matière invisible que le vent pourrait disperser.
Saison 5.1 · 6 déc. 2018#5.2 ter FaceBookLive / Questions (2) suite à l'Atelier #5.2
  1. 5:07Témoin de Socrate qu'il a fréquenté longtemps, pas moins fiable que les autres.
  2. 6:15Lettre VIIRaconte son échec à Syracuse et dit s'être tourné vers la philosophie à partir de cet échec politique.
  3. 20:49La RépubliqueLe scandale de la condamnation de Socrate l'amène au long détour de la recherche philosophique.
  4. 21:08GorgiasSocrate y réfute Calliclès qui confond la loi de la cité avec la loi naturelle de la force.
Saison 5.1 · 2 nov. 2018#5.1 bis FaceBook Live / Questions
  1. 27:24A choisi le dialogue : le savoir se constitue dans l'acte même de transmettre, à condition d'être dialogique et non unilatéral.
  2. 30:34MénonFait formuler à un esclave le rapport de la diagonale au côté du carré pour étayer la thèse que connaître, c'est se souvenir.
  3. 59:44Apologie de SocrateSouligne le « connais-toi toi-même » de Delphes.
Saison 4 · 16 mai 2018#4.8 Angélique (de Nerval)
  1. 7:18La RépubliqueLe prisonnier de la caverne titube en allant à la lumière puis en revenant aux ténèbres.
  2. 55:37GorgiasCalliclès y rassemble tous les thèmes pseudo-nietzschéens ; la violence limite le dialogue.
  3. 1:15:35Le BanquetLe Phèdre et le Banquet sont des sommets de l'esthétique, mais pas un système.
Saison 3 · 1 août 2017#3.6 D'Ulysse à Dédale
  1. 14:51« Que nul n'entre ici s'il n'est géomètre » ; un physicien du CERN voyait un retour du platonisme dans la théorie des quanta.
  2. 16:23La RépubliqueLe retour du soleil au fond de la caverne est le Platon politique ; toute connaissance est remémoration.
  3. 23:12La RépubliqueLe soleil représente le bien ; l'idée vient d'un mot qui signifie le contour visuel.
  4. 46:22Associé à Rousseau : tous deux expriment la fin d'un monde (sujet d'agrégation « Cité et décadence »).
Série · 1 févr. 2016Hegel Plage 1/5
  1. 30:49Septième lettreAprès son échec politique à Syracuse, il fonde l'Académie ; toute philosophie commence par un échec politique.
  2. 1:05:50GorgiasLe dialogue avec Gorgias distingue la persuasion qui mène au savoir de celle qui mène à l'opinion.
  3. 1:09:44Selon Hegel, il a initié la révolution mondiale en demandant au concept de trancher entre les opinions.
Rencontres · 8 août 2015Mythologie et Vérité
  1. 8:26Il chasse les poètes de la cité, lui qui est le plus grand poète de son temps, parce qu'il cherche une vérité univoque sur le modèle de la géométrie.
  2. 17:57Le cercle mathématique appartient à ce qu'il appelle le monde intelligible.
  3. 23:17GorgiasIl tente, avec héroïsme, d'appliquer la non-contradiction mathématique au langage courant.
Rencontres · 26 avr. 2015La Musique de l'Histoire
  1. 11:22premier système écrit ; dualisme du monde sensible et du monde intelligible dont la musique est l'expression privilégiée
  2. 1:14:29veut chasser les poètes de la cité mais est le plus grand artiste de son temps ; penseur d'une crise de la cité
  3. 1:29:28la gymnastique pour les corps, la musique pour les âmes
Rencontres · 21 sept. 2019Pagani sans détours
  1. 19:19La RépubliqueSa tripartition commence par le fond de la caverne, puis passe à la dianoia.
  2. 26:06« Que nul n'entre ici s'il n'est géomètre » : les sciences sont un préalable.
  3. 46:27Le BanquetDans le Banquet, c'est une femme, Diotime, qui donne le dernier mot par la bouche de Socrate.
Rencontres · 2 juil. 2018Hommage à Domenico Losurdo
  1. 42:18PhilèbeHegel n'est pas plus difficile à lire que le Philèbe ou le Sophiste.
  2. 51:10Chez lui comme chez Aristote, l'homme universel n'existe pas, puisque l'esclave est un instrument.
  3. 1:20:24La RépubliqueIl présente l'éthique substantielle mais exclut la particularité indépendante : propriété privée, famille, choix de la profession.
Série · 29 janv. 2016Que faire ? 3/3
  1. 3:36La RépubliqueInitiateur de la philosophie politique : Socrate y annonce qu'il faut un immense détour pour résoudre les questions politiques.
  2. 12:44Son aventure sicilienne a mal tourné, comme Rousseau avec Genève.
Saison 1 · 14 sept. 2015#1.3 Entre crise et guerre : Philosopher ?
  1. 5:40Répond à l'aporie des sophistes : toute connaissance est remémoration, anamnèse ; le professeur fait prendre conscience de la vérité déjà là.
  2. 16:21Le travail sur les vers illustre sa thèse de la remémoration.
  3. 46:07Oppose connaissance sensible et intelligible.
  4. 54:53Voulait chasser les poètes de la cité et se méfiait des simulacres du fond de la caverne.
Série · 3 janv. 2015T comme Triangle
  1. 4:55« Nul n'entre ici s'il n'est géomètre » : la géométrie est une propédeutique pour contempler les réalités intelligibles, comme l'idée de table.
  2. 7:49Philosophe qui s'inspire de l'universalité objective apportée par le logico-mathématique.
Série · 29 déc. 2014O comme Opposition
  1. 8:44Vendu comme esclave pour avoir voulu former un roi.
  2. 10:27Le SophisteParti de l'identité et de l'idée, il reconnaît dans le Sophiste qu'il y a du même parce qu'il y a de l'autre ; le dialogue implique le contre.
Série · 2 févr. 2016Hegel Plage 3/5
  1. 0:54Esthétique admirable qui s'ignore.
  2. 22:55Tourné vers les idées et les mathématiques : nul n'entre ici s'il n'est géomètre.
  3. 2:05:13Ses dialogues métaphysiques sont d'une difficulté énorme.
  4. 2:12:24Avait raison de reléguer le sensible au fond de la caverne ; la géométrie est une propédeutique.

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