Dominique Pagani présente Hegel comme le philosophe dont il se réclame le plus : le penseur de la négativité, sans laquelle il n'y aurait pas de dialectique1. Il lit de près la Phénoménologie de l'esprit : la préface et la puissance du négatif, la reconnaissance, le chapitre « Domination et servitude »2. Des Principes de la philosophie du droit, il retient que le réel est rationnel, la chouette de Minerve et la lecture de la République de Platon3. Il insiste sur les textes d'Iéna, où l'outil devient le moyen terme et une puissance de l'esprit, dans un texte que Marx ne connaissait pas4. Il commente aussi l'analyse de la Terreur comme règne du formalisme et l'Esthétique (Antigone, peinture hollandaise). Refusant de découpler Marx de Hegel5, il place ce dernier comme médiation entre Rousseau et Lénine, lui reconnaît une part révolutionnaire et une part réactionnaire, et relève leur désaccord sur la fin de l'histoire6. Contre Adorno, il défend le caractère dramatique de la synthèse.
Synthèse établie automatiquement à partir de 150 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Qui est-ce ?
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, né le 27 août 1770 à Stuttgart et mort le 14 novembre 1831 à Berlin, est un philosophe allemand. Son œuvre, postérieure à celle d’Emmanuel Kant, appartient à l'idéalisme allemand et a eu une influence décisive sur l'ensemble de la philosophie contemporaine. […]
9:04La Raison dans l'histoireSa ruse de la raison justifie la place de Napoléon ; la raison mène à la liberté mais manque d'existence.
18:19Achève son grand ouvrage à Iéna en 1807 quand Napoléon y entre et salue l'homme à cheval qui domine le monde.
50:43Principes de la philosophie du droitParagraphes 5 à 7 : liberté du vide, liberté déterminée, et individualité comme particulier élevé à l'universel.
1:14:13Les Orientaux savaient qu'un seul est libre, les Grecs quelques-uns, les modernes savent que tous sont libres.
1:25:48À propos du Reform Bill anglaisSon dernier texte dénonce l'intérêt privé et la corruption dans la vie politique anglaise.
5:37Principes de la philosophie du droitSon testament politique, cours berlinois découpé en paragraphes, elliptique, où le vieux Hegel ne réexplique plus ce qu'il a déjà démontré.
10:36Principes de la philosophie du droitLecture du paragraphe 6 : concevoir la négativité immanente dans l'universel ou dans le moi était le progrès que la philosophie spéculative avait à faire.
38:40La Phénoménologie de l'espritIl y a des passages poétiques chez Hegel : la jeune fille aux fruits, la nuit du monde qu'on voit dans les yeux d'un homme.
44:46Différence des systèmes philosophiques de Fichte et de SchellingReprésentant de l'idéalisme absolu, il renvoie dos à dos Fichte et Schelling tout en demandant à être enterré auprès de Fichte.
1:21:56Principes de la philosophie du droitLecture du paragraphe 5 : l'indétermination pure de la volonté n'est que la liberté négative, qui devient furie de destruction.
14:22Phénoménologie de l'espritŒuvre didactique qui élève la conscience commune à la conscience philosophique ; elle est le vestibule de la Grande Logique.
16:46Science de la logiqueSon système est un cercle de cercles : logique, nature, esprit ; la Grande Logique en est le premier cercle.
22:17Compare l'apparition de l'homme dans la nature au vendredi saint spéculatif, suivi de la résurrection de l'esprit ; comparaison venue de sa formation théologique.
26:43Science de la logiqueSurveillé par des censeurs, il reste prudent sur Dieu, mais s'en approche le plus avec l'idée absolue.
39:51Phénoménologie de l'espritSelon la légende, il achève l'œuvre en 1807 à Iéna au moment où entrent les troupes de Napoléon : l'histoire frappe à la porte du philosophe.
42:34Principes de la philosophie du droitDans la note du §258, réfute von Haller : pas besoin de mettre deux pensées ensemble là où il n'y en a pas une.
58:35Principes de la philosophie du droitPréface : Platon a voulu juguler la personnalité libre infinie ; ce qui est rationnel est réel.
1:03:37Principes de la philosophie du droit§185 et §187 : contre l'innocence de l'état de nature et la jouissance particulière, l'esprit se forme en travaillant l'extériorité.
1:36:52Principes de la philosophie du droit§7 : l'individu est le particulier accordé à l'universel ; l'infini comme négativité qui se rapporte à soi.
2:09:15Philosophie de l'esprit (Iéna, 1803-1804)L'argent comme concept matériel existant ; le système des besoins, animal sauvage à dompter ; l'outil à la base de l'esprit.
2:43La figure d'Antigone parcourt toute sa vie d'auteur, depuis la traduction faite au lycée.
18:51EsthétiqueIl fait de l'opposition entre l'État et la famille la matière la plus pure de la présentation tragique.
34:51Principes de la philosophie du droitLa piété d'Antigone y est la loi de la femme, et son opposition à la loi de l'État est l'opposition éthique suprême.
57:57Phénoménologie de l'espritLa guerre empêche la communauté de se dissoudre en clans ; le devoir envers le mort arrache la mort à la nature.
1:52:59Principes de la philosophie du droitIl renvoie dos à dos l'innocence primitive et la sensualité, qui font toutes deux de la culture quelque chose d'extérieur.
15:58Principes de la philosophie du droitSa préface critique l'illusion d'un « maintenant » toujours renouvelé où tout serait à recommencer.
18:40Phénoménologie de l'espritIl a vingt ans à la prise de la Bastille et admire les révolutionnaires français : les Allemands pensent ce que les Français font.
19:57Phénoménologie de l'espritL'esprit rompt avec l'ancien monde et travaille à sa transformation ; il n'est jamais en repos.
23:39Phénoménologie de l'espritL'image de la naissance illustre le saut qualitatif qui interrompt la croissance quantitative.
30:23Phénoménologie de l'espritLa frivolité et l'ennui annoncent le nouveau monde, que le lever du soleil dessine d'un coup.
5:51EsthétiqueAuteur, après Kant, de l'esthétique la plus monumentale et de la première esthétique systématique des temps modernes.
19:08Principes de la philosophie du droitIl fait d'Antigone l'« opposition éthique suprême » et l'œuvre la plus parfaite, ce qui déroge à son refus des valeurs intemporelles.
46:03Phénoménologie de l'espritLa préface réhabilite l'entendement, puissance absolue du négatif, et marque sa rupture avec son romantisme de jeunesse.
1:19:07EsthétiqueIl divise l'art en art symbolique, classique et romantique selon le rapport du contenu à la forme.
1:38:08EsthétiqueL'art ne cesse pas de progresser, mais il a perdu la possibilité de représenter l'absolu.
36:03Première philosophie de l'espritTexte de 1805 sur la division du travail, si proche de Marx qu'on les confond, alors que Marx ne l'a jamais connu.
40:14Première philosophie de l'espritDéfinit l'argent comme concept matériel existant et possibilité de toutes les choses du besoin, forme générale qui laisse le désir indéterminé.
1:22:30Principes de la philosophie du droitConcevoir la négativité immanente dans le moi est le progrès de la philosophie spéculative, que l'entendement refuse de pénétrer.
1:29:59Phénoménologie de l'espritLa préface réhabilite l'entendement comme puissance absolue du négatif et rompt avec le romantisme : la beauté sans force hait l'entendement.
1:44:45EsthétiqueRépond sur l'Afrique : la brochure pour Victor Cousin finit sur les enchanteurs d'Afrique, et la religion naturelle figure la première l'absolu.
11:13Phénoménologie de l'espritSa préface demande d'appréhender le vrai non plus comme substance mais aussi comme sujet ; rare affirmation de « l'essentiel ».
27:24Il est pour le mouvement orienté de la substance au sujet ; il n'aime pas l'aphorisme mais le travail du négatif.
59:55Phénoménologie de l'espritContre le romantisme, la vérité n'existe que dans le concept ; l'esprit moderne a perdu sa substance et réclame une restauration.
1:27:56EsthétiqueLe sphinx est le symbole du symbole, un mystère pour les Égyptiens eux-mêmes.
1:38:04Principes de la philosophie du droitÊtre moderne, c'est introduire la scission à l'intérieur même du sujet (paragraphe 8).
17:45Phénoménologie de l'espritDistingue la finalité externe bannie par le mécanisme et la raison comme opération conforme à un but ; l'immobile moteur est sujet.
40:59Principes de la philosophie du droitLa volonté abstraite est liberté négative, liberté du vide, qui devient fanatisme et furie de destruction.
51:49Philosophie de l'esprit (Iéna)Le nom supprime la chose et devient son être vrai ; l'homme est cette nuit, ce néant vide qui contient tout.
1:08:11Philosophie de l'esprit (Iéna)L'argent est la forme générale, donc indéterminée, du désir.
1:15:37Phénoménologie de l'espritLa vie de l'esprit sans le sérieux, la douleur et le travail du négatif tombe dans la fadeur ; la raison comme rose dans la croix du présent.
4:07Position médiane dans la séquence de Rousseau à Lénine ; connu comme le philosophe de la Vermittlung, la médiation.
11:19Principes de la philosophie du droitLit la République de Platon comme expression de l'éthos grec et pivot de la révolution mondiale ; formule « le rationnel est réel ».
27:43Dans une lettre de 1807, loue la Révolution française d'avoir dépouillé l'individu de la peur de la mort et fluidifié les rapports humains.
50:25Première philosophie de l'espritPose mémoire, langage et outil comme médiations de l'esprit ; l'outil est le moyen terme où le travail a sa permanence.
1:16:37Phénoménologie de l'espritLa préface décrit un temps de gestation et de transition où l'esprit naît dans un saut qualitatif.
1:11Traité en « chien crevé » depuis quarante ans, il revient avec la crise, en même temps que Marx.
42:18Phénoménologie de l'espritL'angoisse de l'esclave devant la mort, maître absolu, ébranle l'intégralité de son essence.
54:33La Raison dans l'histoireUn seul libre, quelques-uns libres, tous libres : l'accès à l'homme en général exige la patience du concept.
1:17:03Principes de la philosophie du droitLa liberté subjective moderne dissout les États patriarcaux ; la famille est déjà en dissolution dans le programme de la modernité.
2:08:42Son rapport au romantisme est une Aufhebung : il le supprime et le conserve, il a été lui-même le romantisme absolu.
26:06Depuis Hegel, rien n'a été dit ; chez lui la praxis est portée par le désir, non par le besoin.
51:29Lettre à ZellmannPar la Révolution, la nation française s'est dépouillée de la peur de la mort ; chez lui la liberté est inséparable de l'assomption de la mort.
1:08:24Il reproche à la Terreur d'empêcher le négatif de se retourner contre lui-même ; il garde l'enthousiasme de sa jeunesse pour la Révolution.
1:40:55Principes de la philosophie du droitIl renvoie dos à dos l'innocence de l'état de nature et la jouissance, qui voient toutes deux la culture comme extérieure.
1:52:18Chez lui l'identité est première et se différencie en totalité ; la totalisation est l'actualisation d'une totalité d'abord massive.
5:23penseur de la totalité, dont la pensée est pourtant traquée à l'université par le pouvoir nazi
14:01l'esprit endormi de la nature fait des cauchemars, les catastrophes ; l'histoire humaine doit intégrer le retour de l'histoire de la nature
18:26la fin de l'histoire n'est pas l'arrêt des événements ; avec Marx, il est l'un des deux seuls à avoir pensé dialectiquement
22:14Principes de la philosophie du droitil salue la société civile mais voit l'emprise de l'économie sur le politique, d'où l'État qui doit la dépasser
25:09Principes de la philosophie du droitle §185 est lu comme un texte anti-totalitaire ; dans la préface de la Phénoménologie, l'individu reste la forme absolue
2:38Leçons sur la philosophie de l'histoireSes leçons exposent une histoire philosophique plutôt qu'une philosophie de l'histoire ; la ruse et la Providence en sont les ressorts.
6:43Principes de la philosophie du droitÉcœuré par la noblesse, il préfère la bourgeoisie tout en contestant les valeurs bourgeoises.
9:27Orateur du club révolutionnaire du Stift de Tübingen, il écrit des tracts et pratique la dissimulation par crainte de la censure.
21:54Présenté comme le philosophe de la Révolution française, par opposition à l'image du philosophe officiel de l'État prussien.
29:19Leçons sur la philosophie de l'histoireÀ la fin de sa vie, il fait l'éloge de la Révolution française, « superbe lever de soleil ».
14:25C'est lui qui pense la dichotomie de la modernité. Le sujet n'est pas acquis, et le désir est destructeur.
21:06Il parle d'acosmisme pour Spinoza : tout philosophe a deux philosophies, la sienne et celle de Spinoza.
58:38EsthétiqueLa peinture hollandaise montre des objets triviaux conquis par un travail collectif prodigieux, ce qui annonce Marx.
1:24:27Rien ne résiste au maître, dont le désir passe par le travail de l'esclave. La dialectique du désir montre un sujet abstrait qui nie l'objet.
1:32:24Principes de la philosophie du droitLa liberté du vide, pure indétermination du moi, devient dans l'action un fanatisme et une furie de destruction.
0:29EsthétiqueSon esthétique montre que tous les cycles esthétiques se terminent par l'humour ; il conseillait de commencer la philosophie par la Critique de la faculté de juger.
14:51Phénoménologie de l'espritL'introduction critique la conception de la connaissance comme instrument ou milieu, qui déforme l'objet.
55:13Phénoménologie de l'espritIl faut se méfier de la méfiance : la crainte de l'erreur est déjà crainte de la vérité.
1:10:03Phénoménologie de l'espritLa préface fait l'éloge de l'entendement : diviser est la puissance prodigieuse du négatif.
1:15:31Phénoménologie de l'espritLa certitude sensible découvre que le maintenant et l'ici sont des universels médiatisés et négatifs.
12:58Phénoménologie de l'espritLecture du passage sur la fin de la religion de l'art : les œuvres sont de beaux fruits offerts par une jeune fille, plus que la nature.
47:29EsthétiqueHiérarchie des arts, de l'architecture à la poésie : la peinture abstrait la profondeur, la musique toute spatialité.
1:23:50Phénoménologie de l'espritLa conscience de soi pour une conscience de soi : un moi qui est un nous, et le jour spirituel de la présence.
1:45:46Phénoménologie de l'espritLa certitude sensible : le maintenant montré est un passé ; l'ici visé est le point, un non-être.
2:02:26Principes de la philosophie du droitL'idée est le concept réalisé ; le concept qui n'est que le concept n'est pas le concept.
5:51Principes de la philosophie du droitLecture des paragraphes sur la volonté : moi abstrait, caractère, puis individualité comme négation de la négation.
32:35Philosophie de l'esprit d'IénaDans le texte de 1805 sur les trois puissances, l'outil est le moyen terme existant rationnel.
46:02Phénoménologie de l'espritCommentaire de « Domination et servitude » : reconnaissance, lutte à mort, maître absolu, formation de l'esclave par la peur et le travail.
2:00:18EsthétiqueArchitecture du système et trois formes de l'art : symbolique, classique, romantique.
2:31:48Faire de la liberté le sens de l'histoire lève l'aporie entre un sens totalitaire et l'absurde.
8:06Son aphorisme de jeunesse fait du temps présent la limite de la pensée ; être dans l'erreur, c'est rester dans le passé.
25:43Phénoménologie de l'espritLa conscience de soi est désir : elle ne se donne la certitude d'elle-même qu'en supprimant l'autre.
29:24Principes de la philosophie du droitLa volonté qui s'abstrait de toute détermination est la liberté du vide ; tournée vers l'action, elle devient furie de destruction.
1:23:17Phénoménologie de l'espritDans Antigone, féminité et masculinité s'opposent comme famille et cité ; Antigone et Créon sont unilatéraux.
2:03:14Phénoménologie de l'espritDistingue ce qui est pour la conscience de ce qui est pour nous, qui gardons la mémoire des étapes.
2:51Phénoménologie de l'espritŒuvre fascinante, entre traité philosophique et roman de formation, qui veut élever la conscience commune à la conscience philosophique.
11:10Phénoménologie de l'espritProposition fondamentale de la Préface : le résultat n'est rien sans son devenir.
17:21Dans la lettre à Windischmann, il évoque sa crise de Francfort et le « point nocturne de la contradiction ».
1:16:36Phénoménologie de l'espritRéhabilite l'entendement comme puissance absolue du négatif contre la beauté sans force des romantiques.
2:07:43Phénoménologie de l'espritDécrit son temps comme gestation : la lente évolution débouche sur la révolution comme un saut qualitatif.
4:20Traduit Antigone à 14 ans au gymnase de Stuttgart, puis en parle des soirées entières au Stift avec Schelling et Hölderlin.
5:16EsthétiqueJuge Antigone le plus parfait et le plus apaisant de tous les chefs-d'œuvre antiques et modernes.
5:53Principes de la philosophie du droitY voit l'opposition éthique suprême, valable en tous lieux et en tous temps, par dérogation à sa propre historicisation de l'art.
7:12Dans la cité antique, l'individu est l'ombre ineffective.
9:25Philosophe de l'État, il est fasciné par celle qui défend le privé ; le mort appartient à la famille.
5:20Première philosophie de l'espritTexte de 1805 écrit à Iéna, où la description de la manufacture d'épingles et du travail mort semble du Marx.
10:41Première philosophie de l'espritL'argent y est défini comme concept matériel existant et possibilité de toutes les choses du besoin ; la société civile est une bête sauvage à dompter.
27:14Première philosophie de l'espritRelecture du passage sur le système de dépendance réciproque qui s'agite de manière aveugle et élémentaire.
32:42L'effort astreignant du concept (Anstrengung des Begriffs).
35:02Faussement présenté comme philosophe officiel de la monarchie prussienne ; il était surveillé par la police pour ses idées françaises.
2:35Phénoménologie de l'espritConcept propre à Hegel de ruse de la raison ; les textes d'Iéna précèdent la Phénoménologie, achevée selon la légende quand Napoléon entre dans la ville.
11:50Science de la logiqueDans la préface, le langage est ce qu'il faut le moins oublier dans la logique.
35:25La raison ruse parce qu'elle manque d'existence ; elle est la liberté, sens de l'histoire, d'un seul libre à tous libres.
54:12Philosophie de l'esprit (1805)L'homme est « cette nuit » qui conserve les images dans le trésor inconscient de l'esprit ; regarder un homme dans les yeux, c'est voir la nuit du monde.
1:19:45Philosophie de l'esprit (1803-1804)L'instrument est le moyen terme existant et rationnel, ce en quoi le travail a sa permanence ; le travail est un anéantissement réfréné.
26:31Philosophie de l'esprit d'IénaCompte l'outil parmi les trois puissances de l'esprit avec la mémoire et le langage ; plus noble de faire un marteau qu'un enfant.
33:15EsthétiqueL'Aufhebung supprime et conserve ; l'Esthétique n'est connue que par les notes des élèves, par peur de la censure.
43:59Les trois puissances rendent possible l'esprit ; l'outil se transmet et se perfectionne ; lien avec le maître et l'esclave.
57:21Phénoménologie de l'espritL'esclave est supérieur au maître parce qu'il a transformé la matière.
8:01Né en 1770 ; voit l'enjeu du moment napoléonien au-delà de la personne.
43:02EsthétiqueOrdonne les arts de l'architecture à la poésie, sommet qui joint le jour du concept à la musique.
1:13:39Principes de la philosophie du droitRapporte toujours l'œuvre à son contenu historique, mais fait d'Antigone une dérogation : l'opposition éthique suprême.
1:25:13Phénoménologie de l'espritLe gouvernement doit ébranler les particuliers par la guerre pour leur faire sentir leur maître, la mort.
1:36:51Première philosophie de l'esprit (Iéna)L'argent est le concept matériel existant ; l'économie, bête sauvage, doit être domptée par l'État.
6:57Phénoménologie de l'espritSa formule sur la féminité, éternelle ironie de la communauté, dans le chapitre sur le monde éthique, donne le titre du livre.
18:50Phénoménologie de l'espritDistingue loi humaine et loi divine, cité et famille, sans choisir l'une contre l'autre.
43:41Phénoménologie de l'espritLe gouvernement ébranle les familles par la guerre ; la communauté se crée dans ce qu'elle réprime, la féminité.
56:24Montre que la guerre des sexes est intrinsèque à la cité et qu'aucune partie ne doit l'emporter.
13:33Philosophie de l'esprit d'IénaPour la première fois, un philosophe inscrit l'outil, le plus prosaïque, parmi les puissances de l'esprit.
19:01Philosophie de l'esprit d'IénaL'outil est le moyen terme existant et rationnel, où le travail a sa permanence ; l'esprit exige un long processus matériel.
23:45Principes de la philosophie du droitSon testament politique affirme que le vrai est toujours concret.
24:05Philosophie de l'esprit d'IénaDécrit en 1803 la manufacture d'épingles, la division du travail et l'abrutissement de l'ouvrier, esquissant la théorie de la valeur.
27:04Philosophie de l'esprit d'IénaFait la genèse de l'argent comme concept matériel et compare la société civile à une bête sauvage à dompter avec sévérité.
12:28EsthétiqueL'humour et l'ironie sont le dernier stade de chaque cycle esthétique, et le rire d'Aristophane couronne la poésie dramatique.
46:22Principes de la philosophie du droitLe propre de l'idée est de s'extérioriser : le concept qui n'est que le concept n'est pas le concept.
49:21Une part de son obscurité viendrait du besoin de déjouer la censure.
50:38CorrespondanceLettre à Schelling de 1795 : les peuples reprendront leurs droits, et la religion a servi le despotisme en enseignant le mépris de l'espèce humaine.
1:23:30L'idée qui s'extériorise est rapprochée du monde intérieur qui a besoin de l'extérieur chez Proust.
8:21Phénoménologie de l'espritLe dernier chapitre mène au savoir absolu ; ce livre insolite prend l'aspect d'un roman de formation.
32:29Le désir destructeur veut affirmer le sujet contre l'objet, mais c'est l'objet qui reparaît sans cesse.
37:19Principes de la philosophie du droitLa liberté négative, liberté du vide, n'a le sentiment de son existence qu'en détruisant et devient furie de destruction.
1:09:13Le « tout n'est rien » des Veilles correspond à ce qu'il appelle la pure négativité.
1:21:21L'esprit ne conquiert sa vérité qu'en se retrouvant dans l'absolu déchirement.
5:58Phénoménologie de l'espritLa conscience de soi n'est en soi et pour soi que reconnue par une autre conscience de soi.
1:08:24Le couple Herr und Knecht inspire sa dialectique du maître et de l'esclave.
1:10:24Rien de plus opposé à Hegel que la loi du sang ; son modèle de la liberté est Rousseau.
1:13:05L'Esprit du christianisme et son destinL'Orient est une métaphore historique ; le monde germanique n'est pas racial ; il découvre tardivement la profondeur juive et chrétienne du négatif.
15:17Chez lui, le procès historique, l'odyssée de l'esprit, est lui-même le sujet.
24:03Le substantiel prend chez lui l'acception d'une relation au monde qui personnifie ce qui est gouverné par l'inertie.
53:41Principes de la philosophie du droitLa volonté qui s'abstrait de toute détermination n'est que la liberté négative, liberté de l'entendement.
1:16:10Principes de la philosophie du droitLa liberté du vide devient contemplation ou fanatisme de la destruction de tout ordre, simple furie de destruction.
1:33:42Principes de la philosophie du droit« Le rationnel est effectif » : pivot de la révolution mondiale produite par Platon ; Wirklichkeit suppose un travail.
2:10La vérité est la totalité : il n'y a pas de bon commencement.
33:28La modernité commence avec le christianisme ; la réponse d'Œdipe au sphinx résout les énigmes de l'Antiquité ; il faut deux mille ans pour que la Bastille réalise le christianisme.
41:07Dans la ruse de la raison, la vérité, faible, se sert de Napoléon pour créer l'État moderne.
45:46Leçons sur la philosophie de l'histoireUn seul est libre, puis quelques-uns, puis tous : l'histoire a pour sens la liberté.
1:14:48Dans une lettre de 1807, il écrit que la Révolution française a délivré les hommes de la peur de la mort.
0:00Leçons sur la philosophie de l'histoireLes Français ont la tête près du bonnet : ils font ce que les Allemands pensent et passent à l'ordre politique.
13:09Antisymétrie entre la loi de la chute dans la nature et ce qui se dresse dans l'ordre de la liberté.
1:16:22La négativité, concept hégélien fondamental, permet de revenir au monisme et de sortir du dualisme kantien.
0:34Phénoménologie de l'espritIntroduction déjà scientifique à la science, qui va de la certitude sensible aux mystères religieux : le texte le plus difficile qui soit.
17:18Phénoménologie de l'espritJustifie la fin de l'histoire dans un État national rationnel qui réunit les conditions objectives de la liberté.
22:41Phénoménologie de l'espritPhilosophie du vrai et d'une logique concrète qui accueille le divers et le contradictoire, et non philosophie du sens.
58:21Phénoménologie de l'espritŒuvre médiatrice et pédagogique : faire descendre la philosophie à la conscience commune et élever celle-ci à la philosophie.
1:40:58Principes de la philosophie du droitLa préface note que ceux qui critiquent l'État tirent leur subsistance de l'État.
3:32Leçons sur l'histoire de la philosophieLeçons plus accessibles que ses œuvres ; la préface, écrite sous la Restauration, invite à revenir à la pure pensée.
10:01Phénoménologie de l'espritL'activité de diviser est la puissance absolue de l'entendement ; l'ici visé est le point, mais il n'est pas.
48:15Avec la Révolution française, l'humanité marche sur la tête : les idées dirigent le monde.
1:32:57Phénoménologie de l'espritLa conscience de soi n'existe que pour une autre conscience de soi, c'est-à-dire en tant qu'elle est reconnue.
1:41:04Les Orientaux savent qu'un seul est libre, les Grecs quelques-uns, les modernes tous : la liberté est le sens de l'histoire.
2:00Le philosophe dont il se réclame le plus sans être hégélien, parce qu'il est le philosophe de la négativité.
7:50EsthétiqueL'enfant qui fait des ronds dans l'eau préfigure l'artiste : il reconnaît dans le réel l'écho de sa propre action.
8:31Phénoménologie de l'espritL'esclave qui façonne le monde a un rapport au monde moins désespérant que le maître, qui n'y retrouve jamais l'image de son désir.
9:32Tout philosophe a deux philosophies, la sienne et celle de Spinoza.
11:26Un texte de jeunesse voit la négativité dans le regard humain : la nuit de l'être qui s'avance à la rencontre de chacun.
27:48Les théologiens de la libération tranchent la question de Dieu de façon hégélienne.
43:33Principes de la philosophie du droitLa volonté qui s'abstrait de toute détermination est la liberté négative ou liberté du vide, liberté de l'entendement et non de la raison.
50:52Principes de la philosophie du droitTournée vers l'action, cette liberté devient fanatisme de la destruction de tout ordre social et anéantissement de toute organisation.
56:02Principes de la philosophie du droitCette volonté croit vouloir l'égalité universelle mais refuse toute réalité positive ; sa réalisation n'est qu'une furie de destruction.
1:00:26Une idée n'est pas une idée si elle ne s'extériorise pas ; sinon c'est du sentiment.
1:02:52Phénoménologie de l'espritPremier philosophe à ne pas séparer le résultat de son devenir ; le fruit remplace la fleur comme sa vérité.
1:06:17Dans une lettre de 1807, il admire la Révolution française qui a délivré l'individu de la peur de la mort.
1:13:43Philosophie de l'esprit d'Iéna« L'homme est cette nuit » : texte de jeunesse sur l'imaginaire et la nuit du monde qu'on voit dans les yeux d'un homme.
1:47:38La différence indifférente, simplement quantitative, n'est pas dialectique.
16:31Principes de la philosophie du droitLa détermination reconnue (anerkannt) est le terme hégélien par excellence.
19:58Principes de la philosophie du droitLecture du passage sur la liberté du vide, qui devient fanatisme de la destruction quand elle se tourne vers l'action.
26:02Principes de la philosophie du droitLe refus de toute détermination est lui-même déterminé ; il faut concevoir la négativité immanente au moi.
1:09:16Ironise sur les prescriptions de Platon aux nourrices.
1:11:53Principes de la philosophie du droitLa préface voit dans la République l'éthique grecque et dans la méthode de Platon le pivot de la révolution ; la chouette de Minerve.
12:00Philosophie de l'esprit (1805)Regarder un homme dans les yeux fait découvrir la négativité, « la nuit du monde ».
14:34Il appelle péjorativement universel abstrait ce qui n'est pas incarné.
24:49Philosophie de l'esprit (1805)L'argent est la forme indéterminée du désir, d'où son pouvoir de nous rendre fous.
1:55:43Phénoménologie de l'espritLa dialectique du maître et de l'esclave contient déjà le mimétisme, chacun faisant comme dans un miroir ce que fait l'autre.
2:13:19En art comme en toute chose humaine, c'est le contenu qui est décisif.
5:41Source avec Marx de l'expression « société civile bourgeoise ».
28:26La Constitution de l'AllemagneIl dénonce le romantisme comme conscience malheureuse retirée du politique et constate que l'Allemagne n'est pas un État.
1:20:22Phénoménologie de l'espritLa fille aux fruits synthétise les données naturelles dans l'éclat de son œil conscient de soi.
1:27:22Chez lui, c'est la réalité elle-même qui est dialectique.
1:30:55Science de la logiqueLénine juge le chapitre sur l'idée absolue le plus matérialiste de Hegel.
8:40Leçons sur l'esthétiqueDe tous les chefs-d'œuvre, Antigone lui paraît le plus parfait : la famille et l'État s'y opposent.
38:10Principes de la philosophie du droitIl traduit Antigone à 15 ans et y revient jusqu'à la Philosophie du droit, comme illustration sublime de l'opposition famille-État.
59:25La morale objective des Anciens nous paraît barbare ; elle est moins développée que la nôtre, mais plus courageuse.
14:58Phénoménologie de l'espritLa préface assigne à la modernité la tâche de rapprocher la philosophie de la science : c'est un programme, pas une science en actes.
18:24Phénoménologie de l'espritLa Phénoménologie comparée à un roman de formation.
49:46Ses expressions mystiques visaient surtout à déjouer la censure du ministère des cultes.
56:33Phénoménologie de l'espritLa vérité a le concept pour élément ; il critique l'esprit moderne qui demande à la philosophie de restaurer la substantialité perdue.
1:29:40Phénoménologie de l'espritDans la représentation, l'écoulement du temps prend la forme solide et compacte de l'espace.
11:43CorrespondanceDans sa lettre à Schelling, il célèbre la dignité de l'homme et dénonce la religion alliée au despotisme qui enseigne le mépris de l'espèce humaine.
19:58L'argent est la forme générale du besoin : il permet de satisfaire tous les besoins et de s'ignorer soi-même.
33:12Qualifie péjorativement la morale subjective.
49:56Philosophie de l'esprit (1805)La conscience primitive conserve ses images dans la nuit de l'esprit ; l'homme est cette nuit, qu'on découvre en le regardant dans les yeux.
1:02:52Philosophie de l'esprit (1805)Référence de l'édition : collection Épiméthée, PUF, toute première page.
12:38Phénoménologie de l'espritHistoire des aliénations de la conscience, qui aboutit au savoir absolu ; il explique l'Aufhebung, qui supprime et conserve à la fois.
21:28Pour Hegel, le propre de l'Idée est de se manifester et de s'extérioriser.
22:51« La pure porosité des matières » : une formule faite uniquement de mots courants.
28:17Phénoménologie de l'espritLe savoir absolu n'est pas un savoir de tout ; Hegel ignore la « différence indifférente ».
53:58Sa phrase la plus synthétique : les Orientaux savaient qu'un seul est libre, les Grecs que quelques-uns le sont, les modernes que tous le sont.
6:33Principes de la philosophie du droitDans la préface, il se moque des romantiques qui disent toujours que c'est maintenant qu'il faut penser le monde de façon nouvelle.
35:05Qui pense abstrait ?Écrit humoristique qui montre que c'est l'homme de la rue qui pense abstrait, faute de s'interroger sur ses mots.
55:55Avec Schelling et Hölderlin, au séminaire, il dénonce la récupération de Kant par les curés.
1:03:48Thèse selon laquelle la philosophie est toujours fille de la crise, que Foucault retrouve sans le dire.
4:31Observe que les Français ont la tête près du bonnet, à la différence des Allemands.
14:57Pour lui un grand événement suppose des héros, des grands hommes.
27:11Principes de la philosophie du droitSon modèle : société civile libérale puis solidaire, État-nation, liberté d'abord ; « vous lisez Hegel, tout y est ».
1:03:54Principes de la philosophie du droitLe paragraphe 185 : les États patriarcaux succombent à la réflexion infinie qui produit la liberté.
1:38:31Principes de la philosophie du droitCritique dès 1820 la pédagogie du jeu qui présente les enfants comme achevés et trouble leur désir de devenir grands.
12:13Il fait la médiation de la séquence ; au programme de l'agrégation, il a aussi un côté réactionnaire, mais une part irréfragablement révolutionnaire.
14:42Pour lui, le savoir absolu est la fin de l'histoire, ce que Marx conçoit comme la fin de la préhistoire.
15:42Phénoménologie de l'espritLa conscience arrive au savoir absolu quand son contenu est l'esprit d'un peuple ; la préface rappelle qu'eidos désigne l'espèce et l'idée.
48:39Il clôt le corpus philosophique ; restituer l'histoire à la place de la légende, « c'est du Hegel ».
54:05La ruse de la raison : l'essence a besoin d'une existence matérielle, comme celle de Napoléon, pour entrer dans l'histoire.
1:55:17Science de la logiqueL'essence (Wesen) est l'être passé, disparu.
1:58:02Leçons sur la philosophie de l'histoireUn seul libre, quelques-uns libres, tous libres : le sens de l'histoire est la liberté, sens antitotalitaire.
27:02Phénoménologie de l'espritSe moque de Schelling : un peintre qui n'aurait que le vert et le rouge.
1:37:14Phénoménologie de l'espritSaisir le vrai non comme substance mais aussi comme sujet ; lutte contre le subjectivisme, non contre la subjectivité.
1:43:27Principes de la philosophie du droitL'individu est la particularité réfléchie sur soi et élevée à l'universalité.
1:52:36Science de la logiqueWesen, l'essence, est l'être passé ; lien entre logique de l'essence et conscience malheureuse.
10:36Avec Kant, il est l'auteur des grandes philosophies de la liberté de l'époque révolutionnaire.
16:42Science de la logiqueIl distingue trois niveaux de l'être ; l'intersubjectivité et la réciprocité appartiennent à l'essence.
37:44Il avait dit que l'État-nation serait la réalité définitive.
53:39Phénoménologie de l'espritUn participant rappelle que les deux dernières lignes de la Phénoménologie citent un hymne de Schiller.
1:15:08Science de la logiqueL'interaction culmine dans la logique de l'essence, alors que le concept suppose une totalité première ; Marx se situe comme lui au niveau du concept.
0:32Référence pour l'importance de connaître le présent historique.
1:30Ce qu'il nomme fin de l'histoire est pour Marx la fin de la préhistoire humaine : seule différence importante entre eux.
5:23EsthétiqueIl a subsumé l'esthétique dans le politique : la vérité de l'esthétique, c'est le politique.
11:11Phénoménologie de l'espritLa féminité, « éternelle ironie de la communauté ».
13:12Principes de la philosophie du droitL'individualité est le particulier réfléchi sur lui-même et par là élevé à l'universalité, non l'opposé de l'universel.
29:23Aime le concept de moment, emprunté à la physique newtonienne.
38:44L'homme est le concept même existant ; il donne le même prédicat au temps.
1:05:37Ce qu'il tenait pour la fin de l'histoire est pour Marx la fin de la préhistoire.
1:27:39Phénoménologie de l'espritLes traductions successives de la première phrase deviennent de plus en plus illisibles.
1:35:16Les Orientaux savaient qu'un seul est libre, les Grecs quelques-uns, les modernes tous : sens de l'histoire anti-totalitaire, repris par Hölderlin.
19:27L'Esprit du christianisme et son destinSon étude sur l'esprit du judaïsme commence par Abraham qui fait paître ses troupeaux sur une terre sans limite.
1:06:41La possibilité n'est pas la réalité : renvoi à l'en-soi et au pour-soi.
1:12:33Leçons sur la philosophie de l'histoireL'histoire a un sens, la liberté : les Orientaux savent qu'un seul est libre, les Grecs que quelques-uns le sont, les modernes que tous le sont.
1:21:23Il renvoie dos à dos l'absence de sens et le sens totalitaire, car ce sens va vers autant d'individus libres que possible.
1:24:47La fonction historique du christianisme est d'avoir supprimé l'esclavage.
1:36Principes de la philosophie du droit« Tu ne pourras jamais plus que ton temps » ; chacun est fils de son temps en philosophie, le présent historique est l'horizon de la pensée.
2:26Science de la logiqueLe chapitre sur l'idée absolue, lu par Lénine, montre l'engendrement réciproque de l'esprit et de la matière.
12:42Philosophie de l'esprit d'IénaFait de l'outil une puissance de l'esprit et le moyen terme existant rationnel entre le travailleur et l'objet, avant Marx.
27:51La mort est l'être-là devenu immédiat de la nature.
32:52Selon un texte que lit Dominique Pagani, la conscience détermine son rapport à l'objet selon le degré atteint par l'esprit du monde. Il y voit un manifeste marxiste.
34:21Seule la pierre est innocente : dès que l'on agit, on est impliqué.
3:15Objet de son livre Féminité et communauté chez Hegel.
13:23On ne peut pas faire l'impasse sur Hegel ; Clouscard s'inscrit dans la continuité de Hegel et de Marx.
34:53Philosophie de l'esprit (Iéna, 1803-1804)La société civile, bürgerliche Gesellschaft, est une « bête sauvage » à dompter : des pages sur la fabrique d'épingles qu'on croirait de Marx.
1:11:57Principes de la philosophie du droitLa chouette de Minerve prend son vol au crépuscule : il faut lire Clouscard maintenant que son monde décline.
4:07Phénoménologie de l'espritDans le passage de la fille aux fruits, les statues ne sont plus que des pierres dont l'âme s'est enfuie.
48:40Encyclopédie des sciences philosophiquesSon explication de la chute : l'esprit sort de l'innocence par la connaissance de soi, et le rétablissement se trouve dans la pensée seule.
1:17:49Principes de la philosophie du droitConcevoir la raison comme la rose dans la croix du présent, allusion probable à la rose-croix.
1:28:02Il a beaucoup critiqué Kant ; les jeunes gens de Tübingen voyaient en Kant le Moïse de la nation.
1:18:30Chez Gracq, il est le prince des philosophes ; sa dialectique est le levier d'Archimède qui soulèverait le monde.
1:59:24Encyclopédie des sciences philosophiquesLa chute : la connaissance divise l'esprit d'avec le naturel, et elle seule peut supprimer les malheurs qu'elle apporte.
51:49Philosophie de l'esprit (Iéna)La société civile non domptée est une bête sauvage ; l'argent est la forme de la possibilité idéale des choses du besoin.
2:00:12La ruse de la raison, concept le plus profond : la raison passe dans l'existence en se servant d'individus comme Napoléon.
2:05:59L'humour est le dernier stade des grandes séquences esthétiques.
21:29Phénoménologie de l'espritContre son image abstraite, la préface affirme que la beauté sans force hait l'entendement et que la vie de l'esprit se maintient dans la mort.
33:51Phénoménologie de l'espritL'esprit regarde le négatif en face et séjourne près de lui ; ce séjour convertit le négatif en être.
37:36L'esprit, c'est-à-dire l'histoire, est toujours ailleurs de lui-même.
40:44Répugne, comme Marx, à une méthode séparée du contenu.
19:29Leçons sur la philosophie de l'histoireIl concentre le sens de l'histoire dans la liberté : un seul est libre chez les Orientaux, quelques-uns chez les Grecs, tous chez les modernes.
1:39:19Leçons sur la philosophie de la religionSommet de l'hégélianisme : à propos des preuves de l'existence de Dieu, il précise le fonctionnement de la dialectique ; texte tardif, plus accessible.
1:44:13Principes de la philosophie du droitLa liberté négative, fuite devant toute détermination, devient dans l'action fanatisme de destruction : prescience du carnage khmer.
2:05:01Principes de la philosophie du droitLe passage lu est le paragraphe 5, à lire avec les paragraphes 6 et 7.
5:49Phénoménologie de l'espritLa jeune fille qui offre les fruits dépasse leur état naturel par le geste d'offrir : métaphore de la médiation des musées et de la transmission.
23:04Dans « la pure porosité des matières », les mots sont courants, mais leur combinaison déroute.
1:26:37Le début du poème d'Aragon est hégélien : théorie du désir destructeur et de la négativité.
1:30:35EsthétiqueDans la partie sur la musique, le propre du son est de n'être plus là aussitôt qu'il est là ; le son suivant supprime et conserve le précédent.
1:58:46La musique exprimerait l'histoire de l'esprit : non l'histoire de la musique mais la musique de l'histoire.
2:11:32Phénoménologie de l'espritLa préface oppose la longue nutrition silencieuse du fœtus au saut qualitatif de la première respiration.
0:26Principes de la philosophie du droitLa nécessité d'un concept est la chose la plus importante en philosophie.
17:45Il aurait détesté le côté germanique de Wagner ; trop européen.
27:46EsthétiqueDans l'introduction, il dépasse Kant vers l'unité du sensible et du rationnel et place Goethe et Schiller entre Kant et lui.
1:08:35Science de la logiqueLe premier développement résout l'antinomie de l'être et du non-être dans le devenir, succession du disparaître et de l'apparaître.
1:11:38Phénoménologie de l'espritPoser l'unité d'une chose revient à la conscience ; anecdote du Mont Blanc « es ist so ».
1:39EsthétiqueSon Esthétique est admirée par Engels.
43:30Science de la logiqueLa deuxième préface dit que le langage s'immisce dans tout ce que l'homme fait et pense.
49:30EsthétiqueAntigone sollicite tous les temps, bien que chaque figure esthétique soit déterminée ; elle manifeste l'opposition éthique suprême entre privé et public.
54:45Principes de la philosophie du droitReprend dans la préface l'avertissement de Goethe contre le mépris de la raison.
4:22Sa métaphysique n'est pas un modèle de transparence, selon Nerval.
11:27Principes de la philosophie du droitLa chouette de Minerve ne prend son vol qu'au crépuscule : la philosophie vient en fin de cycle.
1:26:53Première philosophie de l'esprit (Iéna)La mémoire, le langage et l'outil sont les trois puissances sans lesquelles l'esprit ne serait pas apparu ; il ajoute l'outil avant Marx.
30:48Dans sa lettre de jeunesse à Schelling, religion et politique s'entendent comme larrons en foire : critique politique de la religion, contre l'image d'un Hegel mystique.
1:21:20Phénoménologie de l'espritLa préface voit son temps comme un temps de gestation et de transition, ce qui invite à la prudence.
9:08Difficile de mettre deux pensées ensemble quand on en a du mal à en voir une.
45:18Le mouvement est à chaque instant négation du lieu ; Mallarmé le connaissait.
1:36:24La conscience cherche refuge dans l'absence de pensée, que la pensée vient troubler.
1:49:47Phénoménologie de l'espritL'esprit, un moi qui est un nous, quitte l'apparence colorée de l'en-deçà et la nuit vide de l'au-delà pour le jour de la présence.
15:33Son concept de savoir absolu n'a rien à voir avec le fait de connaître toute chose.
24:04La limite de toute philosophie est de penser notre présent historique ; la ruse de la raison retourne la nature contre elle.
37:38Les Orientaux savaient qu'un seul est libre, les Grecs que quelques-uns le sont, les modernes que tous sont libres.
1:17:20Phénoménologie de l'espritLa conscience de soi commence par la peur de la mort, où tout ce qui était fixe vacille ; la pensée vient troubler l'absence de pensée.
10:56Ce qu'il appelle la misère politique allemande : le pouvoir ne peut pas se tromper.
48:42Science de la logiqueLa préface de la seconde édition dit que le langage est ce qu'on doit le moins oublier en logique : nous pensons et sentons selon le logos.
1:02:03Employé à Berlin par le ministère des cultes ; ses cours tardifs sont moins difficiles que ses textes de jeunesse.
1:42:40Phénoménologie de l'espritLe chapitre « Force et entendement » voit la matière comme dynamique ; l'unité de la chose se concentre ou se déploie en propriétés.
1:44:15La lutte des consciences pour la reconnaissance.
2:08:25Phénoménologie de l'espritDans la religion naturelle, passage de l'innocence de la religion des fleurs à l'agressivité des animaux : la vision irénique de l'agronome.
2:44:12Phénoménologie de l'espritLa conscience malheureuse, détermination hégélienne qui sert de conclusion.
4:26Il est le moyen terme de la séquence de Rousseau à Lénine, et il est au programme de l'agrégation de philosophie.
6:04Phénoménologie de l'espritSa dialectique est une syllogistique inverse de celle d'Aristote ; la préface affirme que la forme est aussi essentielle à l'essence que celle-ci l'est à elle-même.
37:41EsthétiqueVoit que tout classicisme a pour référence absolue l'art grec.
1:00:27Cité pour « la patience et le travail du négatif ».
1:35:33Phénoménologie de l'espritLa religion esthétique va de l'architecture à l'hymne ; la synthèse est l'athlète olympique, à la fois travail et objet de son travail.
1:43:22Principes de la philosophie du droitRenvoie dos à dos la société patriarcale et le jouisseur ; la synthèse donne à l'être-là immédiat la forme de l'esprit.
1:41:43Philosophie de l'esprit d'IénaTrois puissances de l'esprit : mémoire, langage et outil ; premier philosophe à dire qu'il n'y aurait pas d'esprit sans outil.
1:45:58La ruse de la raison : la raison, essence sans existence, doit ruser pour se réaliser comme émergence de la liberté dans l'histoire.
38:48La conscience malheureuse n'est pas la conscience lucide.
39:44On ne peut être plus que son temps : la philosophie doit comprendre l'époque qu'on vit.
41:47La société civile, bürgerliche Gesellschaft, est le moyen terme entre la famille et l'État.
46:49EsthétiqueOrient symbolique, Grèce classique, modernité romantique et chrétienne : les bons découpages ; il parle de civilisation germano-chrétienne.
4:39Aphorisme d'un carnet : on ne peut être plus que son temps, au mieux on est son temps ; penser le passé reflète les intérêts du présent.
12:15La fin proclamée de la philosophie avec Hegel n'est pas la fin de la pensée.
1:09:46La politesse à table comme petite lutte pour la reconnaissance.
1:14:28Ce qu'il appelle l'esprit, c'est l'outil, les institutions, le droit ; le code d'Hammourabi est un progrès sur l'arbitraire ; patience et labeur de l'histoire.
1:41:58Le présent historique comme horizon indépassable de la pensée.
3:19Il voit que la méthode de Platon est révolutionnaire, puisqu'elle lie le rationnel et le réel.
21:20Science de la logiqueIl y a dialectique dès qu'il y a syllogisme : deux extrêmes et un moyen terme, comme l'outil entre le travailleur et l'objet.
36:52L'homme fait aussi Dieu : Dieu est le résultat de l'histoire, non son origine.
46:08Avec Marx, il rend à la dialectique son premier rang.
31:10A vu la faiblesse du droit formaliste de Rousseau, contrat entre individus sans inconscient.
40:48Fait de la République la première lecture anthropologique, presque marxiste, comme expression de la crise de son époque.
44:17Principes de la philosophie du droitPlaton a pressenti la personnalité libre infinie ; ce qui est réel est rationnel et ce qui est rationnel est réel.
7:06La philosophie au sens strict s'achève à peu près avec lui.
33:30Principes de la philosophie du droitDans la préface, il montre que la République de Platon saisit l'éthos grec et annonce que le rationnel est réel.
41:18Dans son histoire de la philosophie, il distingue le grand Platon du néoplatonisme.
52:12Principes de la philosophie du droitLa philosophie vient toujours trop tard : la chouette de Minerve ne prend son vol qu'au début du crépuscule.
1:02Exemple du malade qui meurt faute de trouver « des fruits » : il ne sait pas ramener le particulier au concept.
4:24La Différence des systèmes philosophiques de Fichte et de SchellingLe besoin de philosopher surgit quand les oppositions se sont solidifiées et semblent inconciliables.
51:16La politesse à table comme lutte pour la reconnaissance.
5:08Le résultat n'est rien sans son devenir : il faut prendre en compte l'histoire qui précède le peuple.
11:40Admirateur de la Révolution, il conçoit la Terreur comme règne du formalisme et de la vertu abstraite, où l'on coupe les têtes comme des choux.
11:59Principes de la philosophie du droitUn passage annonce presque le génocide khmer rouge : la contemplation qui se tourne vers l'action devient furie de destruction de tout ordre existant.
19:30Pour lui, la Révolution française se distingue parce que les Français se sont débarrassés de la peur de la mort ; les Allemands pensent ce que les Français font.
34:07Phénoménologie de l'espritLa jeune fille aux fruits illustre le rapport de la conscience moderne à l'art ; c'est la conclusion du cycle sur l'esthétique.
1:52:28Sa distinction famille, société civile, État scandalise les libertaires.
1:59:13Il fait l'éloge du concept contre l'intuition, à rebours des romantiques.
48:38Principes de la philosophie du droitDans la préface, il voit dans la République l'essence du monde grec et dans Platon le pivot de la révolution mondiale : le réel est rationnel.
1:07:43Leçons sur l'histoire de la philosophie« Spinoza ou pas de philosophie » : il faut se baigner dans la substance unique avant de s'élever plus haut, avec la négation comme émancipation de l'esprit.
4:08EsthétiqueAdmirait le travail collectif des Hollandais contre la mer, qui donne à leur peinture des objets quotidiens une présence quasi surnaturelle.
16:18Donne à la liberté un contenu historique et social.
8:29Principes de la philosophie du droitFamille, société civile, État : l'État, qu'on croit dernier, est aussi au principe, car le mariage est une institution.
35:53Expression de la « misère allemande » appliquée à Furtwängler.
47:34La philosophie vient toujours trop tard, à propos de la souveraineté de la France.
57:38On ne peut être plus que son temps ; au mieux on est son temps, le plus difficile.
46:38L'esprit au sens hégélien avait déjà entendu les archaïsmes retrouvés.
1:22:37Critique la Révolution faite sans Réforme, l'universalisme abstrait des Lumières.
1:31:40Phénoménologie de l'espritContre l'ésotérisme de Schelling, la philosophie doit donner à la conscience commune l'échelle pour accéder au savoir ; ses mots sont courants.
1:11:21EsthétiqueL'homme se constitue par son activité pratique ; l'enfant qui jette des pierres dans le torrent jouit du spectacle de sa propre activité.
1:19:45Le temps comme « pure inquiétude » (die reine Unruhe).
1:33:03Phénoménologie de l'espritL'angoisse peut reculer devant la vérité, mais la pensée vient troubler l'absence de pensée : réponse anticipée à Nietzsche.
5:28Au sens hégélien, romantique équivaut à moderne.
40:13D'accord avec Marx et Lévi-Strauss sur la coupure entre nature et esprit.
1:28:34Principes de la philosophie du droitChaque philosophie est fille de son temps et ne peut dépasser son présent ; le présent historique est une limite.
1:36:44Son concept de conscience malheureuse éclaire le tableau de Friedrich.
39:15Phénoménologie de l'espritNomme « religion esthétique » le moment de la cité grecque ; camarade de Hölderlin.
1:11:54La notion de conscience malheureuse éclaire les sagesses d'après la cité.
1:14:53Rend hommage à l'Orient, qui a le premier posé l'absolu, mais comme substance.
1:16:35Phénoménologie de l'espritLa préface rompt avec le romantisme : la vérité n'existe que dans le concept ; à la facilité avec laquelle l'esprit se satisfait, on mesure sa perte.
8:54Critique de ses contemporains romantiques, proche de Nietzsche sur ce point.
24:32Phénoménologie de l'espritL'esprit est le concept le plus élevé des temps modernes et de leur religion ; ancien séminariste.
1:15:28Principes de la philosophie du droitLa philosophie conçoit ce qui est, fille de son temps ; elle vient trop tard, la chouette de Minerve prend son vol au crépuscule.
1:46:32Esthétique« La belle affaire que de tromper les pigeons », contre l'art réaliste.
1:49:56EsthétiqueSe bat pour faire reconnaître Bach comme grand musicien.
17:46Phénoménologie de l'espritLa plus haute unité ne s'obtient qu'en affrontant la suprême contradiction ; l'esprit ne conquiert sa vérité que dans l'absolu déchirement.
7:21EsthétiqueDans son système des arts, la musique couronne l'édifice comme pure temporalité ; toute peinture est abstraite car elle fait abstraction de la profondeur.
3:25Phénoménologie de l'espritDans l'analyse du conflit tragique, la féminité, éternelle ironie de la communauté, livre la vieillesse vouée à l'universel à la raillerie d'une jeunesse sans enthousiasme.
0:28Phénoménologie de l'espritIl reprochait aux romantiques de faire de l'absolu la nuit où toutes les vaches sont noires : le mauvais universel abstrait.
Rencontres · 2 déc. 2024"Napoléon ou les raisons de la ruse", avec Dominique Pagani
