Synthèse Dominique Pagani fait de Socrate « notre patron », celui avec qui commence la philosophie au sens strict. Il insiste sur sa question « qu'appelles-tu ? », qu'il juge plus radicale que « qu'est-ce que c'est ? ». Posée à l'astronome au pied de la ziggourat plutôt qu'au soleil, elle interroge les mots et fait passer du monologue au dialogue, puis à la dialectique1 2 . Selon lui, cette question suppose une crise de la cité et une communauté d'hommes libres : elle ne pouvait pas se poser sous le pharaon3 . Il rattache la mise à mort de Socrate au destin du veilleur de nuit qui réveille la cité, et y voit le scandale qui détourne Platon de la politique4 . Dans le Gorgias, il suit de près son combat contre les sophistes et contre le naturalisme de Calliclès, ainsi que la thèse selon laquelle mieux vaut subir l'injustice que la commettre. Il revient souvent sur le refus de s'évader, la maïeutique, le « connais-toi toi-même » et le songe qui lui ordonne de faire de la musique5 .
1 Hegel Plage 1/5 1 févr. 2016 · 1:04:48 2 Clouscard et le problème de Socrate 14 oct. 2022 · 1:37:01 3 #1.8 Entre crise et guerre : philosopher ? 28 janv. 2016 · 20:01 4 #3.4 D'Ulysse à Dédale 1 août 2017 · 20:14 5 #15 Platon, Rousseau, Hegel et la musique 9 févr. 2021 · 13:27 Synthèse établie automatiquement à partir de 150 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Qui est-ce ? Socrate est un philosophe grec du Ve siècle av. J.-C., né vers -470/469 et mort empoisonné en -399 à Athènes. Il est connu comme l'un des « fondateurs » de la philosophie. Socrate n'a laissé aucun écrit, sa pensée et sa réputation se sont transmises par des témoignages indirects. Ses disciples, Platon et Xénophon, ont notablement œuvré à maintenir l'image de leur maître, qui est mis en scène dans leurs œuvres respectives. […]
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Rencontres · 14 juil. 2022 De Platon à la révolution mondiale0:29 N'a rien écrit ; c'est Platon qui le fait parler. 8:26 Dit ne jamais s'être mêlé des affaires publiques, mais constitue un commencement absolu, donc une révolution. 13:12 A fait descendre la philosophie du ciel sur la terre, du vrai et du faux vers la question « que dois-je faire ? » ; refuse de s'évader. 19:52 Remplace « qu'est-ce que ? » par « qu'appelles-tu ? » et montre à Mélétos qu'il se contredit. 30:34 Sa maïeutique, gratuite, aide l'autre à accoucher du savoir qu'il a en lui. Cycle 2 · 15 févr. 2016 #2.1 Entre crise et guerre : philosopher ?8:29 Mis à mort par la cité pour son questionnement ; comparé au veilleur de nuit qui réveille la cité en crise. 23:49 Il avait raison de réveiller Athènes menacée par la Macédoine ; il comprend que la maladie de la cité s'exprime dans ses mots. 31:35 Sa question fondamentale n'est pas « qu'est-ce que c'est ? » mais « qu'appelles-tu ? ». 1:13:48 Dans le Phédon, ses disciples lui demandent la démonstration de l'immortalité de l'âme au moment de mourir. Cycle 1 · 14 sept. 2015 #1.2 Entre crise et guerre : philosopher ?3:04 La question socratique surgit au moment où la cité est en crise face à la Macédoine puis à Rome. 18:04 Il interroge le questionneur et non la chose : « qu'appelles-tu soleil ? ». 22:09 Son conflit à mort avec les sophistes, pour qui la vérité ne compte pas. 47:13 Il se réjouit d'avoir trouvé en Calliclès un adversaire franc et montre que sa notion de force est floue. Cycle 15 · 13 avr. 2026 Langage et pensée : le cas Lavoisier10:01 N'a rien écrit ; il interpellait les spécialistes d'Athènes (« qu'appelles-tu le courage, la beauté ? ») qui avaient du mal à répondre. 14:47 Intervient entre le dogmatique et le sceptique et renvoie au « connais-toi toi-même ». 30:00 Au pied de la tour, il interroge l'astronome et non l'étoile : le dialogue s'engage et conduit à la dialectique. Cycle 11 · 14 oct. 2022 Clouscard et le problème de Socrate36:04 Surgit dans la cité pour demander : qu'appelles-tu vertu, courage, beauté ? 1:37:01 La révolution socratique : distinguer « qu'appelles-tu ? » de « qu'est-ce que c'est ? », dialogue contre monologue. 1:54:25 Principe de la philosophie : ne pas se laisser avoir par la langue et reconnaître par le dialogue. Cycle 9.2 · 4 mars 2021 #9.16 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?14:00 Il initie la philosophie par la question « qu'appelles-tu ? », posée par exemple au sculpteur à propos de la beauté. 33:53 Il ne s'occupe pas du ciel ni de la nature ; il fait descendre la philosophie du ciel sur la terre. 42:12 Il s'adresse aux « quelqu'un » de la cité pour instaurer un dialogue d'où émerge la dialectique. 1:31:29 Il ne jugeait pas inutile de penser le ciel : ce n'était simplement pas le travail du philosophe. Cycle 9.2 · 7 janv. 2021 #9.11 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?23:33 Il fait du « connais-toi toi-même » de Delphes sa devise. 43:15 Face à Calliclès, il ne tremble pas : cet interlocuteur est la pierre de touche qui lui permettra d'avoir raison contre tout le monde. 1:09:06 La philosophie commence par sa mise à mort par la cité : le philosophe boite dès le début. 1:13:10 Au pied de la ziggourat, il interroge l'astronome : « qu'appelles-tu le soleil ? ». Cycle 2 · 1 août 2017 #2.8 Entre crise et guerre : philosopher ?2:11 Patron de la philosophie, il n'écrivait pas, n'enseignait pas dans des chaires d'État et interpellait le citoyen dans l'agora. 10:26 Il rappelle que dire « c'est beau » signifie « ça me plaît », donc qu'un désir est satisfait. 20:45 Au pied de la ziggourat, il demande à l'astrologue ce qu'il appelle le soleil : un quelqu'un s'adresse à un quelqu'un. 35:43 Rappelle l'inscription de Delphes « Connais-toi toi-même ». Cycle 2 · 1 août 2017 #2.7 Entre crise et guerre : philosopher ?10:43 Condamné pour avoir enseigné à ne plus croire aux dieux. 29:12 Inaugure la question « qu'appelles-tu ? », qui porte sur les mots et non sur les choses. 36:24 Il sème la zizanie en interrogeant ce qui relie la cité ; l'accusation est infondée en droit mais pas fausse. 53:43 Son patron est l'oracle de Delphes et son « connais-toi toi-même ». 1:05:00 Sa question ne pouvait pas se poser sous le pharaon. Cycle 2 · 18 févr. 2016 #2.3 Entre crise et guerre : philosopher ?13:41 Interroge dans les rues ceux qui ont une expertise reconnue : c'est l'origine de la philosophie. 26:34 Son surgissement dans la cité suppose une crise et une marge de liberté. 35:21 Mis à mort par la polis pour avoir appris à la jeunesse à discréditer les dieux de la cité. Cycle 13 · 9 août 2025 La répression du sujet dans la société civile bourgeoise17:51 Déclaré le plus sage d'Athènes par l'oracle, il comprend qu'il est le seul à savoir qu'il ne sait rien. 30:09 Il a fait descendre la philosophie du ciel sur la terre : la vertu, l'éducation, la cité juste. Cycle 11 · 13 nov. 2022 Dialectiques de l'hésitation et de la décision13:13 Fondateur de la philosophie, distincte de la pensée orientale, plus ancienne. 17:35 Surgit dans les rues d'Athènes à la faveur de la crise de la cité. 27:49 Comparé au poisson torpille ; l'engourdissement de son interlocuteur est la douleur féconde d'un accouchement du savoir. 46:53 Clouscard rattache à Socrate le passage du langage usuel au concept. Cycle 10 · 23 déc. 2021 #10.7 L'éco-nazillonisme « postmoderne » : le Gorgias de Platon12:43 Défait Gorgias sans demander un drachme pour son enseignement. 54:30 Répond en exigeant des définitions et reproche à Calliclès de ne jamais dire la même chose. 1:11:38 Dans le Phédon, plaisante sur l'âme conçue comme un souffle. Série · 9 févr. 2021 #15 Platon, Rousseau, Hegel et la musique4:34 Rêve qu'on lui ordonne de faire de la musique et comprend que la musique est la plus haute philosophie. 13:27 Explique qu'il reste assis en prison par choix de se soumettre aux lois, non par ses muscles. 1:06:12 Son surgissement est rendu nécessaire par la polysémie de la langue : « qu'appelles-tu ? ». Cycle 9.2 · 5 févr. 2021 #9.14 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?41:15 Ses contemporains le jugeaient à la fois troublant et stimulant. 53:05 Il combat le relativisme de Protagoras. 1:19:43 Sa maïeutique aide à accoucher du savoir qu'on porte en soi, ce qui fait de la connaissance une remémoration. Série · 10 sept. 2019 Réponse de M. Clouscard à C. Morilhat (2e partie)1:10:08 « Connais-toi toi-même », non le nombre de grains de sable du Sahara. 1:14:53 Passer du langage idéologique usuel au concept, c'est le problème de Socrate, condamné par la cité. 1:25:04 Il fait descendre la philosophie du ciel sur la terre en interrogeant ses concitoyens. Cycle 5.1 · 6 déc. 2018 #5.2 ter Questions, suite de l'atelier #5.2 (Facebook Live)2:00 N'a rien écrit ; il ne parle que du Socrate de Platon, comme d'un personnage littéraire. 20:07 Condamné par la cité, il passe pourtant son temps à défendre la loi de la cité contre la loi naturelle. Cycle 4 · 14 juin 2018 #4.9 Angélique (de Nerval)37:46 Son « qu'appelles-tu ? » fonde la philosophie et précède logiquement le « qu'est-ce que c'est ? ». 51:00 L'oracle de Delphes le déclare le plus savant et lui oppose « connais-toi toi-même ». Série · 2 févr. 2016 Hegel Plage 5/51:07:28 Patronage socratique face à l'opinion et aux pouvoirs. 1:31:39 A fluidifié l'être-là sensible ; demande à l'astrologue « qu'appelles-tu le soleil ? ». 1:40:16 Coince Gorgias en distinguant deux espèces de persuasion. Série · 1 févr. 2016 Hegel Plage 1/51:04:48 « Qu'appelles-tu soleil ? » : question par laquelle commence la philosophie, qui passe du monologue au dialogue. 1:07:06 Amène Gorgias à ne plus être d'accord avec lui-même ; il s'agit d'être d'accord avec soi. Cycle 1 · 28 janv. 2016 #1.8 Entre crise et guerre : philosopher ?20:01 Sa question « qu'appelles-tu ? » porte sur le langage et suppose une crise historique et une communauté d'hommes libres. 26:07 Le « petit ventru » interroge l'astrologue et non le soleil : passage du monologue au dialogue. 42:38 Renvoie ses juges au « Connais-toi toi-même » de Delphes. Cycle 1 · 11 déc. 2015 #1.7 Entre crise et guerre : philosopher ?26:18 Refuse d'exposer l'idée du bien, au-delà de l'essence, et parle seulement de son image, le soleil. 32:56 Exprime le destin de celui qui transgresse les limites de l'opinion et veut un savoir partagé. 52:37 La question « qu'appelles-tu ? » part de ce que les gens désignent par les mots. Rencontres · 8 août 2015 Mythologie et vérité9:04 La question socratique « qu'appelles-tu ? » est plus radicale que « qu'est-ce que c'est ? ». 24:48 Il montre à Calliclès ses contradictions sur la notion de force, sans parvenir à le convaincre. Série · 7 janv. 2015 X comme Xanthippe1:54 Aurait choisi Xanthippe pour son mauvais caractère, afin d'exercer sa patience. 4:32 Dit non à Alcibiade, le plus beau d'Athènes, et refuse ainsi la domination de classe. Cycle 15 · 8 oct. 2026 Nature vs liberté ?29:17 Il inaugure la philosophie en interrogeant les discours plutôt que les choses : « qu'appelles-tu ? ». Cycle 15 · 5 mai 2026 Les fondements de la distinction platonicienne et aristotélicienne2:07 Il initie la philosophie sans laisser d'écrit ; sa condamnation, scandale politique, fait naître la philosophie de Platon. 16:37 Dans la République, il annonce la nécessité d'un long détour. 51:26 Le philosophe tué par les prisonniers fait allusion à sa mort. Cycle 14 · 21 oct. 2025 Les silences du vacarme médiatique : la renazification atlantiste2:37 Sa méthode, proposer une définition puis en montrer les contradictions, est appliquée au mot « Occident ». Cycle 13 · 2 déc. 2024 Le mal ou la « déconnaissance » de soi16:10 Reçoit la leçon sur le beau et résiste à Alcibiade. 47:36 La philosophie commence avec lui et le « connais-toi toi-même » de Delphes. Cycle 13 · 2 sept. 2024 Clouscard : Les métamorphoses de la lutte des classes1:19:03 La maïeutique : aider l'autre à accoucher des idées qu'il a sans le savoir, comme la sage-femme. Cycle 12 · 14 août 2024 Trop tard ?7:32 « Notre patron », qui initie la philosophie proprement dite : interroger les mots par lesquels nous sommes en contact avec les choses. Rencontres · 23 mars 2024 Afrique sahélienne et impérialisme : Mali, Burkina Faso, Niger13:26 Interroger les mots, « qu'appelles-tu ? », est la démarche socratique fondamentale. 56:51 Patron de la philosophie qui n'a rien écrit, sa « couverture » pour ne pas écrire. 1:18:37 Dans le Gorgias, il dit qu'on peut aller à la guerre en souhaitant la paix. Cycle 11 · 18 mai 2023 La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous24:13 Il distingue deux persuasions, celle du géomètre qui vise la vérité et celle du sophiste indifférent au vrai. Cycle 11 · 23 nov. 2022 Les apories de l'anthropologie33:15 Sa question « qu'appelles-tu ? » quitte l'être et l'immédiat pour le mot, la médiation. Cycle 10 · 7 juil. 2022 #16 Michel Clouscard : « Y a pas de vacances dans le concept ! »3:19 Il s'extasie sur la campagne mais n'y va pas, car les arbres et les rivières ne répondent pas à ses questions. Série · 20 mai 2022 Qui se cache sous les surfaces ? Esthétique et politique50:47 La nuit avant sa mort, il rêve qu'une femme lui dit de faire de la musique, et comprend que la philosophie est la plus haute musique. Série · 5 mars 2022 La panzer-philosophie contre le cogito : néo-fascisme ou idéologie de la nature (Heidegger, Descartes)26:39 Ses questions portent sur la manière de nommer les choses : « qu'appelles-tu âme, beauté, vertu ? ». 35:01 On le compare au poisson-torpille qui engourdit en problématisant les notions simples. Cycle 10 · 27 janv. 2022 #8 Philosopher sous la menace44:51 Il n'arrive pas à convaincre Calliclès et conclut par un mythe : mieux vaut subir l'injustice que la commettre. Cycle 10 · 3 nov. 2021 #10.4 De Lascaux aux musiques modernes, la permanence de l'enjeu politique dans l'esthétique1:41:39 Avec son « qu'appelles-tu », on interroge les mots eux-mêmes, spécificité de la philosophie. Cycle 10 · 6 oct. 2021 #10.2 Dialectiques de l'identité et de la différence1:02:54 En se grattant la jambe, il découvre que plaisir et douleur sont indissociables. 1:06:42 L'oracle lui enjoint : « connais-toi toi-même ». Cycle 10 · 22 sept. 2021 #10.1 L'éternelle ironie de la communauté1:17:18 Ni dogmatique ni sceptique, il renvoie au « connais-toi toi-même » : le critère du beau est dans le sujet. Série · 28 janv. 2021 #12 Nietzsche (tout) contre Wagner1:07:52 La nuit avant sa mort, un songe lui ordonne de faire de la musique, c'est-à-dire de philosopher. 1:21:52 Chez Nietzsche, le « socratisme » est un nom de code pour « juif ». Rencontres · 24 nov. 2020 Entre mer et montagne, les pierres levées du Valinco (le Néolithique corse)24:46 Patron du philosophe qui n'écrit pas ; il se méfiait de l'écriture, et Platon fut son scribe. Cycle 9.1 · 23 oct. 2020 #2 Bien- et méfaits de l'amnésie…48:56 Les douleurs de l'enfantement sont les moments féconds. 1:23:32 La maïeutique aide l'élève à se ressouvenir du savoir qu'il a en lui. Cycle 8 · 9 juil. 2020 #13 Retour aux logiques du sujet4:41 Avec le questionnement socratique naît la philosophie au sens strict, réflexion sur les mots ; il rappelle le « connais-toi toi-même ». 44:30 Comparé au poisson torpille ; la confusion de ses interlocuteurs est une douleur d'enfantement. Cycle 6 · 8 janv. 2020 #6.3 La logique du sujet face à la reconstitution du nazisme3:01 Son « qu'appelles-tu ? » réfléchit sur le plus familier. 44:20 Dans le Phédon, il répond qu'on prie Éole et qu'on l'enterre « si vous pouvez m'attraper ». Cycle 6 · 23 oct. 2019 #6.1 La logique du sujet15:17 L'homme le plus juste condamné par la cité : traumatisme politique de Platon. 1:08:08 A fait descendre la philosophie du ciel sur la terre en posant la question morale ; reprend le « connais-toi toi-même ». Cycle 5.2 · 26 mai 2019 #5.7 Nature ou paysage ?47:09 La philosophie commence quand on demande ce que désignent les mots. 1:11:01 Il a raison de demander « qu'appelles-tu » avant « qu'est-ce que c'est ». 1:17:30 Il reste en prison parce qu'il a jugé meilleur de défendre la loi de la cité. Série · 2 mai 2019 Michel Foucault29:53 Il contredit Parménide : premier parricide. 32:36 Avec lui, la philosophie commence par « qu'appelles-tu ? » ; dans le Gorgias, il interroge l'art oratoire. 1:04:29 L'effondrement de la cité grecque le lance dans les rues. Cycle 5.2 · 25 janv. 2019 #5.4 Introduction : nature ou paysage ?56:02 Comparé à la torpille : ses questions engourdissent et bloquent, ce qui fait la fécondité de la recherche. Cycle 5.1 · 13 janv. 2019 #5.3 bis Questions (Facebook Live)8:55 Sa question « qu'appelles-tu la vertu, le courage, le beau ? » fonde la spécificité de l'interrogation philosophique ; il est placé au pied de la ziggourat. 45:54 Il ironise sur la peur que l'âme s'évapore au vent en proposant une prière à Éole. Cycle 5.1 · 31 déc. 2018 #5.3 L'Odyssée du philosophe : la pensée révolutionnaire21:48 En prison, il reste assis parce qu'il a jugé meilleur de ne pas donner l'exemple de la sédition, et non à cause de ses muscles. 45:51 Son exemple illustre la législation par liberté. Cycle 5.1 · 21 nov. 2018 #5.2 L'Odyssée du philosophe : la pensée révolutionnaire51:53 Dans le Phédon, cherche à prouver l'immortalité de l'âme et répond à Criton qu'on n'enterrera pas lui-même. Cycle 5.1 · 2 nov. 2018 #5.1 bis Questions (Facebook Live)29:12 Calliclès lui coupe la parole et le menace des verges dans le Gorgias. 31:36 Sa maïeutique fait accoucher l'esclave du théorème ; maïa veut dire sage-femme, métier de sa mère. Rencontres · 6 oct. 2018 Sur Marx2:56 Il fonde la philosophie en agaçant les gens avec la question « qu'appelles-tu ? ». Rencontres · 2 juil. 2018 Hommage à Domenico Losurdo56:36 Demander « qu'appelles-tu la vertu ? » suppose un acquis démocratique, impensable en Égypte ; il initie à l'élévation vers l'universel. Rencontres · 12 juin 2018 Rencontre avec Bernard Friot (1er juin 2018)42:35 Philosopher, c'est demander « qu'appelles-tu ? » ; cette subversion des mots lui a valu sa condamnation par la cité. Rencontres · 16 nov. 2017 Les deux ennemis du philosophe : le dogmatique et le sceptique0:00 Le dogmatique et le sceptique existaient déjà avant lui. 1:19 Il rappelle que « c'est beau » veut dire « ça me plaît », donc qu'un désir est satisfait, et qu'on ne trouve pas la clé de la beauté avec les yeux. Cycle 3 · 1 août 2017 #3.4 D'Ulysse à Dédale14:19 Dans la République, il déclare qu'il faut un immense détour. 20:14 Philosophe mis à mort par la cité ; ce scandale de l'homme le plus juste tué détourne Platon de la politique. 1:18:03 Parle à Glaucon d'un « plus long détour ». Rencontres · 9 mars 2017 L'histoire est-elle une matière ?59:52 Il problématise la beauté contre le dogmatique qui confond beauté et Parthénon ; le philosophe pose des questions. Cycle 2 · 15 févr. 2016 #2.2 Entre crise et guerre : philosopher ?43:37 Surgit quand les mots de la cité s'embrouillent ; il demande « qu'appelles-tu beauté, courage ? », les interrogés bafouillent et le mettent à mort. Série · 2 févr. 2016 Hegel Plage 4/535:20 Exemple du syllogisme. 2:16:22 Dans le Gorgias, il montre à Calliclès l'inconsistance de sa notion de force. Série · 29 janv. 2016 Que faire ? 1/333:53 Il combat le point de vue naturaliste de Calliclès. 35:06 Pour lui, la question « que dois-je faire ? » est première par rapport à la visée cognitive. 50:23 Il demande « qu'appelles-tu ? » à celui qui nomme la chose : le dialogue l'emporte sur le monologue de l'astronome. Série · 29 janv. 2016 Que faire ? 2/335:47 Démonte Gorgias ; soutient qu'il vaut mieux subir l'injustice que la commettre ; accusé de corrompre la jeunesse. Cycle 1 · 10 déc. 2015 #1.4 Entre crise et guerre : philosopher ?45:45 Dans sa prison, il refuse de s'évader : la vraie raison pour laquelle il est assis est sa volonté. Cycle 1 · 14 sept. 2015 #1.3 Entre crise et guerre : philosopher ?5:18 Les sophistes lui opposent l'aporie de la recherche ; il aide le patient à accoucher de la vérité par la maïeutique. Rencontres · 23 juin 2015 L'île du Peuple : le débat25:44 Il objecte à Calliclès que la cité entière est physiquement plus forte qu'un tyran seul. Rencontres · 26 avr. 2015 La musique de l'histoire11:41 patron des philosophes, qui n'écrivait pas et interrogeait les mots du langage courant Série · 29 déc. 2014 O comme Opposition8:44 Il refuse l'évasion qu'on lui propose : la loi a raison contre le caprice individuel. Série · 27 sept. 2014 #5 Libéralisme-libertaire, consommation libidinale et musique…23:42 « Le patron » : la spécialité du philosophe est d'interroger les mots. 30:00 Le travail théorique n'a pas changé depuis lui : chercher ce que parler veut dire. 33:21 Il surgit quand la cité s'effondre, interroge les gens dans la rue ; veilleur de nuit mis à mort pour avoir réveillé la cité. Série · 6 juil. 2012 Radio Galère : Michel Clouscard (1)5:32 L'éditeur rapproche Clouscard de la parole socratique qui interpelle la cité. 13:42 L'homme le plus juste, condamné par l'union des conservateurs et des sophistes pour corruption de la jeunesse. Cycle 15 · 28 août 2026 De Copernic à Lénine : révolution !1:10:34 Rappelle l'inscription de Delphes, « connais-toi toi-même ». Rencontres · 23 mai 2026 Néo-fascisme et idéologie du désir : Michel Clouscard toujours d'actualité ?12:25 La lignée socratique demande de douter de ce qu'on a dit. Cycle 14 · 4 févr. 2026 Le retour du fascisme4:36 La question « qu'appelle-t-on ? » est la question socratique par excellence. 37:07 Il « fait du Socrate » : il part de la définition de l'interlocuteur pour en montrer les contradictions. Cycle 13 · 25 juil. 2025 L'idéologie naturaliste : réponses aux questions23:03 Cité à travers l'Apologie et le « connais-toi toi-même ». Série · 13 juin 2025 Notre ancienne sauvagerie ? Une illumination d'Arthur Rimbaud27:36 Le « connais-toi toi-même » est la devise des philosophes depuis Socrate et Platon. Cycle 13 · 27 mai 2025 Flagrandélices1:16:10 Cité avec Platon et Aristote. Cycle 12 · 11 juil. 2024 L'après-scrutin : entrée en zone de turbulences1:26:16 Démarche socratique : « notre patron » des philosophes, pour demander ce qu'est l'Occident. Cycle 12 · 30 mai 2024 De la fidélité à la grâce : de la substance au sujet1:27:20 Évoqué par un commentaire. Cycle 12 · 2 mai 2024 Néo-fascisme et idéologie du désir : Clouscard d'actualité24:21 Mis à mort parce qu'il était plus qu'un révolté. Cycle 12 · 18 févr. 2024 La laïcité, vérité de la religion ?30:43 On lui objectait l'aporie de la recherche de la vérité. 1:39:37 Son questionnement surgit de la crise de la cité, menacée par la Macédoine. Cycle 12 · 22 déc. 2023 Naissance et carnage : le massacre des Innocents1:31:19 Exemple du syllogisme et du moyen terme. Cycle 12 · 17 oct. 2023 Ni gauche ni droite ? Islamo-gauchisme ?1:15:45 A raison contre Gorgias dans les dialogues. Cycle 11 · 3 sept. 2023 La mondanité chez Clouscard : désirer quoi ? Par qui ?2:08:41 La philosophie commence par « qu'appelles-tu ? ». Cycle 11 · 22 juil. 2023 La mondanité chez Clouscard : le monde comme « ruse de la raison »29:11 Exemple de l'individu classé dans des ensembles généraux. Cycle 11 · 29 juin 2023 La mondanité chez Clouscard : Aragon et la positivité du négatif30:55 Le « connais-toi toi-même » dans sa bouche. Cycle 11 · 26 avr. 2023 La mondanité chez Clouscard ou « l'idéologie dominante »1:02:47 Il nous a appris à dénoncer les mots de la tribu, comme celui d'Occident. Cycle 10 · 23 juin 2022 #15 Nietzsche : pertinence philosophique ou musicale ? Réponses aux questions49:34 Platon et Aristote s'inscrivent dans le sillage socratique. Cycle 10 · 10 juin 2022 #14 Cavernes d'hier et d'aujourd'hui : de Platon à la modernité29:26 Depuis ses origines socratiques, la philosophie veut quitter l'opinion sans quitter la langue courante. Cycle 9.2 · 14 avr. 2021 #9.19 Le Crépuscule des dieux ou de la répétition à la libération (2e partie)1:52:42 Question du public sur ses différences avec Platon et Aristote, reportée. Série · 31 mars 2021 « Rouges-bruns », « décolonial » : faut-il utiliser la langue dominante ?30:08 Avant lui, on n'interrogeait pas les mots de la cité. Cycle 9.2 · 17 mars 2021 #9.17 La métaphore géopolitique : Planck, Descartes, Clouscard14:27 La question de l'essence est la question socratique par excellence. 1:07:33 La philosophie commence par le « connais-toi toi-même ». 1:25:52 Condamné à mort parce que révolutionnaire, non révolté. Série · 7 févr. 2021 #14 Mozart derechef51:11 Pour Nietzsche, le déclin commence avec lui. 1:12:44 Répond à Glaucon dans la République. Série · 24 janv. 2021 #11 Musiques modales et tonales1:03:02 Il fait « son petit Socrate » pour critiquer le mot Occident. Rencontres · 16 janv. 2021 Monde d'avant, monde d'après (2e partie)59:33 il n'écrivait pas Série · 11 janv. 2021 #8 Bonheur et malheur en musique3:08 Menacé par Calliclès dans le Gorgias, il monologue dans les Lois. Cycle 9.1 · 17 déc. 2020 #9 Bien- et méfaits de l'amnésie…10:21 Point de départ usuel de la philosophie. 35:31 Il demande « qu'appelles-tu ceci », parce que le langage n'a jamais été clair. Cycle 9.1 · 10 déc. 2020 #8 Bien- et méfaits de l'amnésie…1:20:08 Il surprend ceux qui parlent « sans permis » en demandant ce qu'ils appellent ceci ou cela. Série · 3 déc. 2020 #3 Qu'appelle-t-on une musique moderne ?2:11 « Qu'appelle-t-on musique moderne ? » est la question socratique par excellence. 7:57 Comparé au poisson torpille qui engourdit son interlocuteur. Cycle 9.1 · 13 nov. 2020 #4 Bien- et méfaits de l'amnésie…42:56 Patron des philosophes, comme saint Christophe l'est des conducteurs. Cycle 9.1 · 8 oct. 2020 #1 Bien- et méfaits de l'amnésie…1:02:45 Exemple : on ne peut dire « Socrate est malade » s'il est déjà guéri. Cycle 8 · 2 juil. 2020 #12 Retour aux logiques du sujet1:04:51 La philosophie obéit depuis lui à l'injonction « connais-toi toi-même ». Cycle 8 · 21 juin 2020 #11 Retour aux logiques du sujet16:49 À propos de sa mort, Cicéron emploie la formule citée. Cycle 7 · 17 mai 2020 #8 Les attelé(e)s de la confinitude43:40 L'impératif « connais-toi toi-même », inscrit au temple de Delphes. Cycle 7 · 5 mai 2020 #7 Les attelé(e)s de la confinitude19:42 Un vrai révolutionnaire, pas un simple révolté. 1:02:28 Nietzsche le traite de journaliste et d'homme du peuple, laid, qui a gâté Platon. Cycle 7 · 26 avr. 2020 #6 Les attelé(e)s de la confinitude3:16 Lit au fronton de Delphes le « Connais-toi toi-même », origine de la philosophie. Cycle 7 · 11 avr. 2020 #4 Les attelé(e)s de la confinitude17:00 Sa philosophie naît de la crise de la cité grecque. Cycle 7 · 30 mars 2020 #2 Les attelé(e)s de la confinitude6:39 La philosophie commence avec son questionnement : « qu'appelles-tu le courage ? ». Cycle 6 · 29 mars 2020 #6.6 La logique du sujet face à la reconstitution du nazisme1:35:49 Bergson renouvelle le geste socratique. Cycle 6 · 3 déc. 2019 #6.2 La logique du sujet face à la reconstitution du nazisme36:27 Surgit parce que nous parlons sans permis. Rencontres · 21 sept. 2019 Pagani sans détours22:03 « Socrate est jeune » : dès qu'on le dit, c'est déjà faux. 28:49 Il faut un Socrate pour distinguer les deux sens de « devoir ». 57:28 L'enseignant doit être un peu sophiste, pas tout à fait socratique. Série · 23 août 2019 Réponse de M. Clouscard à C. Morilhat (1987)1:07:52 D'abord parménidien avant de le répudier. Rencontres · 3 août 2019 Argent, travail, liberté12:33 La philosophie commence avec sa question « qu'appelles-tu ? », distincte de la question du savant. Cycle 5.2 · 30 juin 2019 #5.8 Nature ou paysage ?39:47 Son dernier entretien avant la ciguë est comparable à celui du jeudi saint. Cycle 5.2 · 4 févr. 2019 #5.4 Nature ou paysage ?25:42 Depuis lui la philosophie boite ; ses rapports avec la cité. 46:51 « Connais-toi toi-même » à Delphes. Cycle 4 · 16 mai 2018 #4.8 Angélique (de Nerval)56:32 Mieux vaut subir l'injustice que la commettre. Cycle 4 · 12 févr. 2018 #4.5 Angélique (de Nerval)1:36:50 Se moque de Calliclès : le plus fort devrait avoir quarante chapeaux. Cycle 4 · 11 déc. 2017 #4.3 Angélique (de Nerval)1:09:24 Son génie serait nécessaire pour pénétrer Kant. Cycle 4 · 18 oct. 2017 #4.1 Angélique (de Nerval)1:15:05 Figure du philosophe plus dérangeant qu'un révolté. Cycle 3 · 1 août 2017 #3.5 D'Ulysse à Dédale39:33 Répond que le bien surpasse l'essence en splendeur. 48:21 Le sort du prisonnier revenu rappelle la geste socratique ; la maïeutique. Cycle 3 · 1 août 2017 #3.3 D'Ulysse à Dédale16:01 « Notre patron », qui reprochait aux sophistes de se faire payer. Cycle 3 · 1 août 2017 #3.6 D'Ulysse à Dédale12:24 Depuis lui, on sait que la saisie immédiate est la plus pauvre. Rencontres · 19 juin 2016 Au bistrot (2e partie)19:49 Risquait sa vie en interpellant les gens dans la rue, contrairement aux colloques universitaires. Rencontres · 18 juin 2016 Au bistrot (1re partie)1:26 Un participant le rapproche de Socrate, qui n'écrivait pas et convainquait sur l'agora. Cycle 2 · 10 mars 2016 #2.4 Entre crise et guerre : philosopher ?9:19 Le philosophe qui dérange la cité par ses questions. 1:06:47 « Je ne sais qu'une chose, c'est que je ne sais rien » : même illumination que le doute cartésien. Série · 29 janv. 2016 Que faire ? 3/34:00 Annonce dans la République la nécessité d'un immense détour. 8:32 Dans le Phédon, répond à Criton de l'enterrer comme il voudra. 15:06 Opposé à Calliclès comme la liberté civile à la liberté naturelle. Cycle 1 · 10 déc. 2015 #1.5 Entre crise et guerre : philosopher ?41:17 Pose la question d'un savoir de droit après les mathématiques. 59:31 Se réfère au « connais-toi toi-même » de Delphes. Cycle 1 · 10 déc. 2015 #1.6 Entre crise et guerre : philosopher ?1:45:56 Refuse comme un sacrilège que le bien soit le plaisir. Série · 8 déc. 2015 Michel Clouscard, les chemins de la praxis (1/2)7:06 La philosophie au sens strict commence avec lui, et il cite le « connais-toi toi-même » delphique. Série · 9 janv. 2015 Z comme Zéro11:26 Ironise sur Calliclès : celui qui possède le plus devrait avoir quarante chapeaux et trente paires de chaussures. Série · 3 janv. 2015 T comme Triangle5:54 On comprend qu'on l'ait mis à mort, si le questionnement commence dès la table. Série · 26 sept. 2014 #4 Néo-fascisme et idéologie du désir : sur la pensée de M. Clouscard24:51 « Connais-toi toi-même », l'oracle de Delphes. 34:17 Sa mort, scandale qui a orienté Platon vers la philosophie. Série · 23 sept. 2014 #3 Le mythe du bon sauvage chez Rousseau23:10 Révolutionnaire radical plutôt que révolté, donc plus dangereux. 
Rencontres · 14 juil. 2022De Platon à la révolution mondiale
