Ce qu'en dit Dominique Pagani Dominique Pagani fait de Socrate « notre patron », celui avec qui commence la philosophie au sens strict. Il lui attribue une question décisive, « qu'appelles-tu ? », qui vient avant « qu'est-ce que c'est ? » : au pied de la ziggourat, Socrate interroge l'astronome et non le soleil, et l'on passe ainsi du monologue au dialogue1 2 . Il rattache ce geste à la crise de la cité et à une marge de liberté démocratique, impensable sous le pharaon3 4 . Socrate apparaît comme un veilleur de nuit mis à mort pour avoir réveillé Athènes ; ce scandale oriente Platon vers la philosophie, qui « boite » dès l'origine5 6 . Pagani lit de près le Gorgias, où Socrate affronte Calliclès, qu'il ne parvient pas à convaincre, et le Phédon, où il refuse de s'évader par respect de la loi de la cité7 8 . Il revient souvent à la maïeutique, au « connais-toi toi-même » delphique, à la torpille et au songe qui ordonne de faire de la musique. Il précise ne parler que du Socrate de Platon.
1 Hegel Plage 1/5 1 févr. 2016 · 1:04:48 2 Clouscard et le problème de Socrate 14 oct. 2022 · 1:37:01 3 #1.8 Entre crise et guerre : Philosopher ? 28 janv. 2016 · 20:01 4 Hommage à Domenico Losurdo 2 juil. 2018 · 56:36 5 Keller (Helen) 15 févr. 2016 · 8:29 6 9 #11 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles? 7 janv. 2021 · 1:09:06 7 Musicosophie 15. Platon, Rouseau, Hegel et la musique 9 févr. 2021 · 13:27 8 #8 Philosopher sous la menace 27 janv. 2022 · 44:51 Synthèse établie automatiquement à partir de 150 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Qui est-ce ? Socrate est un philosophe grec du Ve siècle av. J.-C., né vers -470/469 et mort empoisonné en -399 à Athènes. Il est connu comme l'un des « fondateurs » de la philosophie. Socrate n'a laissé aucun écrit, sa pensée et sa réputation se sont transmises par des témoignages indirects. Ses disciples, Platon et Xénophon, ont notablement œuvré à maintenir l'image de leur maître, qui est mis en scène dans leurs œuvres respectives. […]
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Rencontres · 14 juil. 2022 De Platon à la révolution mondiale par Dominique Pagani0:29 N'a rien écrit ; c'est Platon qui le fait parler. 8:26 Dit ne jamais s'être mêlé des affaires publiques, mais constitue un commencement absolu, donc une révolution. 13:12 A fait descendre la philosophie du ciel sur la terre, du vrai et du faux vers la question « que dois-je faire ? » ; refuse de s'évader. 19:52 Remplace « qu'est-ce que ? » par « qu'appelles-tu ? » et montre à Mélétos qu'il se contredit. 30:34 Sa maïeutique, gratuite, aide l'autre à accoucher du savoir qu'il a en lui. Saison 2 · 15 févr. 2016 #2.1 Entre crise et guerre : Philosopher ?8:29 Mis à mort par la cité pour son questionnement ; comparé au veilleur de nuit qui réveille la cité en crise. 23:49 Il avait raison de réveiller Athènes menacée par la Macédoine ; il comprend que la maladie de la cité s'exprime dans ses mots. 31:35 Sa question fondamentale n'est pas « qu'est-ce que c'est ? » mais « qu'appelles-tu ? ». 1:13:48 Dans le Phédon, ses disciples lui demandent la démonstration de l'immortalité de l'âme au moment de mourir. Saison 1 · 14 sept. 2015 #1.2 Entre crise et guerre : Philosopher ?3:04 La question socratique surgit au moment où la cité est en crise face à la Macédoine puis à Rome. 18:04 Il interroge le questionneur et non la chose : « qu'appelles-tu soleil ? ». 22:09 Son conflit à mort avec les sophistes, pour qui la vérité ne compte pas. 47:13 Il se réjouit d'avoir trouvé en Calliclès un adversaire franc et montre que sa notion de force est floue. Saison 14 · 13 avr. 2026 Langage et pensée : Le cas Lavoisier10:01 N'a rien écrit ; il interpellait les spécialistes d'Athènes (« qu'appelles-tu le courage, la beauté ? ») qui avaient du mal à répondre. 14:47 Intervient entre le dogmatique et le sceptique et renvoie au « connais-toi toi-même ». 30:00 Au pied de la tour, il interroge l'astronome et non l'étoile : le dialogue s'engage et conduit à la dialectique. Saison 11 · 14 oct. 2022 Clouscard et le problème de Socrate36:04 Surgit dans la cité pour demander : qu'appelles-tu vertu, courage, beauté ? 1:37:01 La révolution socratique : distinguer « qu'appelles-tu ? » de « qu'est-ce que c'est ? », dialogue contre monologue. 1:54:25 Principe de la philosophie : ne pas se laisser avoir par la langue et reconnaître par le dialogue. Saison 9.2 · 4 mars 2021 9 #16 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?14:00 Il initie la philosophie par la question « qu'appelles-tu ? », posée par exemple au sculpteur à propos de la beauté. 33:53 Il ne s'occupe pas du ciel ni de la nature ; il fait descendre la philosophie du ciel sur la terre. 42:12 Il s'adresse aux « quelqu'un » de la cité pour instaurer un dialogue d'où émerge la dialectique. 1:31:29 Il ne jugeait pas inutile de penser le ciel : ce n'était simplement pas le travail du philosophe. Saison 9.2 · 7 janv. 2021 9 #11 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?23:33 Il fait du « connais-toi toi-même » de Delphes sa devise. 43:15 Face à Calliclès, il ne tremble pas : cet interlocuteur est la pierre de touche qui lui permettra d'avoir raison contre tout le monde. 1:09:06 La philosophie commence par sa mise à mort par la cité : le philosophe boite dès le début. 1:13:10 Au pied de la ziggourat, il interroge l'astronome : « qu'appelles-tu le soleil ? ». Saison 2 · 1 août 2017 #2.8 Entre crise et guerre : Philosopher ?2:11 Patron de la philosophie, il n'écrivait pas, n'enseignait pas dans des chaires d'État et interpellait le citoyen dans l'agora. 10:26 Il rappelle que dire « c'est beau » signifie « ça me plaît », donc qu'un désir est satisfait. 20:45 Au pied de la ziggourat, il demande à l'astrologue ce qu'il appelle le soleil : un quelqu'un s'adresse à un quelqu'un. 35:43 Rappelle l'inscription de Delphes « Connais-toi toi-même ». Saison 2 · 1 août 2017 #2.7 Entre crise et guerre : Philosopher ?10:43 Condamné pour avoir enseigné à ne plus croire aux dieux. 29:12 Inaugure la question « qu'appelles-tu ? », qui porte sur les mots et non sur les choses. 36:24 Il sème la zizanie en interrogeant ce qui relie la cité ; l'accusation est infondée en droit mais pas fausse. 53:43 Son patron est l'oracle de Delphes et son « connais-toi toi-même ». 1:05:00 Sa question ne pouvait pas se poser sous le pharaon. Saison 2 · 18 févr. 2016 #2.3 Entre crise et guerre : Philosopher ?13:41 Interroge dans les rues ceux qui ont une expertise reconnue : c'est l'origine de la philosophie. 26:34 Son surgissement dans la cité suppose une crise et une marge de liberté. 35:21 Mis à mort par la polis pour avoir appris à la jeunesse à discréditer les dieux de la cité. Saison 13 · 9 août 2025 La répression du sujet dans la société civile bourgeoise17:51 Déclaré le plus sage d'Athènes par l'oracle, il comprend qu'il est le seul à savoir qu'il ne sait rien. 30:09 Il a fait descendre la philosophie du ciel sur la terre : la vertu, l'éducation, la cité juste. Saison 11 · 13 nov. 2022 Dialectiques de l'hésitation et de la décision13:13 Fondateur de la philosophie, distincte de la pensée orientale, plus ancienne. 17:35 Surgit dans les rues d'Athènes à la faveur de la crise de la cité. 27:49 Comparé au poisson torpille ; l'engourdissement de son interlocuteur est la douleur féconde d'un accouchement du savoir. 46:53 Clouscard rattache à Socrate le passage du langage usuel au concept. Saison 10 · 23 déc. 2021 10#7 L'éco-nazillonisme "post-moderne" - Le Gorgias de Platon12:43 Défait Gorgias sans demander un drachme pour son enseignement. 54:30 Répond en exigeant des définitions et reproche à Calliclès de ne jamais dire la même chose. 1:11:38 Dans le Phédon, plaisante sur l'âme conçue comme un souffle. Série · 9 févr. 2021 Musicosophie 15. Platon, Rouseau, Hegel et la musique4:34 Rêve qu'on lui ordonne de faire de la musique et comprend que la musique est la plus haute philosophie. 13:27 Explique qu'il reste assis en prison par choix de se soumettre aux lois, non par ses muscles. 1:06:12 Son surgissement est rendu nécessaire par la polysémie de la langue : « qu'appelles-tu ? ». Saison 9.2 · 5 févr. 2021 9 #14 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?41:15 Ses contemporains le jugeaient à la fois troublant et stimulant. 53:05 Il combat le relativisme de Protagoras. 1:19:43 Sa maïeutique aide à accoucher du savoir qu'on porte en soi, ce qui fait de la connaissance une remémoration. Série · 10 sept. 2019 D. Pagani / Réponse de M. Clouscard à C. Morilhat • Seconde Partie1:10:08 « Connais-toi toi-même », non le nombre de grains de sable du Sahara. 1:14:53 Passer du langage idéologique usuel au concept, c'est le problème de Socrate, condamné par la cité. 1:25:04 Il fait descendre la philosophie du ciel sur la terre en interrogeant ses concitoyens. Saison 5.1 · 6 déc. 2018 #5.2 ter FaceBookLive / Questions (2) suite à l'Atelier #5.22:00 N'a rien écrit ; il ne parle que du Socrate de Platon, comme d'un personnage littéraire. 20:07 Condamné par la cité, il passe pourtant son temps à défendre la loi de la cité contre la loi naturelle. Saison 4 · 14 juin 2018 #4.9 Angélique (de Nerval)37:46 Son « qu'appelles-tu ? » fonde la philosophie et précède logiquement le « qu'est-ce que c'est ? ». 51:00 L'oracle de Delphes le déclare le plus savant et lui oppose « connais-toi toi-même ». Série · 2 févr. 2016 Hegel Plage 5/51:07:28 Patronage socratique face à l'opinion et aux pouvoirs. 1:31:39 A fluidifié l'être-là sensible ; demande à l'astrologue « qu'appelles-tu le soleil ? ». 1:40:16 Coince Gorgias en distinguant deux espèces de persuasion. Série · 1 févr. 2016 Hegel Plage 1/51:04:48 « Qu'appelles-tu soleil ? » : question par laquelle commence la philosophie, qui passe du monologue au dialogue. 1:07:06 Amène Gorgias à ne plus être d'accord avec lui-même ; il s'agit d'être d'accord avec soi. Saison 1 · 28 janv. 2016 #1.8 Entre crise et guerre : Philosopher ?20:01 Sa question « qu'appelles-tu ? » porte sur le langage et suppose une crise historique et une communauté d'hommes libres. 26:07 Le « petit ventru » interroge l'astrologue et non le soleil : passage du monologue au dialogue. 42:38 Renvoie ses juges au « Connais-toi toi-même » de Delphes. Saison 1 · 11 déc. 2015 #1.7 Entre crise et guerre : Philosopher ?26:18 Refuse d'exposer l'idée du bien, au-delà de l'essence, et parle seulement de son image, le soleil. 32:56 Exprime le destin de celui qui transgresse les limites de l'opinion et veut un savoir partagé. 52:37 La question « qu'appelles-tu ? » part de ce que les gens désignent par les mots. Rencontres · 8 août 2015 Mythologie et Vérité9:04 La question socratique « qu'appelles-tu ? » est plus radicale que « qu'est-ce que c'est ? ». 24:48 Il montre à Calliclès ses contradictions sur la notion de force, sans parvenir à le convaincre. Série · 7 janv. 2015 X comme Xanthippe1:54 Aurait choisi Xanthippe pour son mauvais caractère, afin d'exercer sa patience. 4:32 Dit non à Alcibiade, le plus beau d'Athènes, et refuse ainsi la domination de classe. Saison 14 · 5 mai 2026 Les fondements de la distinction platonicienne et aristotélicienne2:07 Il initie la philosophie sans laisser d'écrit ; sa condamnation, scandale politique, fait naître la philosophie de Platon. 16:37 Dans la République, il annonce la nécessité d'un long détour. 51:26 Le philosophe tué par les prisonniers fait allusion à sa mort. Saison 14 · 21 oct. 2025 Les silences du vacarme médiatique - nouveau cycle : la renazification atlantiste.2:37 Sa méthode, proposer une définition puis en montrer les contradictions, est appliquée au mot « Occident ». Saison 13 · 2 déc. 2024 Le Mal ou la "déconnaissance" de soi16:10 Reçoit la leçon sur le beau et résiste à Alcibiade. 47:36 La philosophie commence avec lui et le « connais-toi toi-même » de Delphes. Saison 13 · 2 sept. 2024 Clouscard : Les métamorphoses de la lutte des classes1:19:03 La maïeutique : aider l'autre à accoucher des idées qu'il a sans le savoir, comme la sage-femme. Saison 12 · 14 août 2024 TROP TARD ?7:32 « Notre patron », qui initie la philosophie proprement dite : interroger les mots par lesquels nous sommes en contact avec les choses. Rencontres · 23 mars 2024 AFRIQUE SAHÉLIENNE ET IMPÉRIALISME : Mali, Burkina Faso, Niger - avec Dominique PAGANI13:26 Interroger les mots, « qu'appelles-tu ? », est la démarche socratique fondamentale. 56:51 Patron de la philosophie qui n'a rien écrit, sa « couverture » pour ne pas écrire. 1:18:37 Dans le Gorgias, il dit qu'on peut aller à la guerre en souhaitant la paix. Saison 11 · 18 mai 2023 La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous24:13 Il distingue deux persuasions, celle du géomètre qui vise la vérité et celle du sophiste indifférent au vrai. Saison 11 · 23 nov. 2022 LES APORIES DE L’ANTHROPOLOGIE33:15 Sa question « qu'appelles-tu ? » quitte l'être et l'immédiat pour le mot, la médiation. Saison 10 · 7 juil. 2022 #16 Michel Clouscard : "Y a pas de vacances dans le concept !" - Dominique Pagani3:19 Il s'extasie sur la campagne mais n'y va pas, car les arbres et les rivières ne répondent pas à ses questions. Série · 20 mai 2022 Dominique Pagani - Qui se cache sous les surfaces ? Esthétique et politique50:47 La nuit avant sa mort, il rêve qu'une femme lui dit de faire de la musique, et comprend que la philosophie est la plus haute musique. Série · 5 mars 2022 La panzer-philosophie contre le cogito : néo-fascisme ou idéologie de la nature. Heidegger/Descartes26:39 Ses questions portent sur la manière de nommer les choses : « qu'appelles-tu âme, beauté, vertu ? ». 35:01 On le compare au poisson-torpille qui engourdit en problématisant les notions simples. Saison 10 · 27 janv. 2022 #8 Philosopher sous la menace44:51 Il n'arrive pas à convaincre Calliclès et conclut par un mythe : mieux vaut subir l'injustice que la commettre. Saison 10 · 3 nov. 2021 10#4 De Lascaux aux musiques modernes, la permanence de l'enjeu politique dans l'esthétique1:41:39 Avec son « qu'appelles-tu », on interroge les mots eux-mêmes, spécificité de la philosophie. Saison 10 · 6 oct. 2021 10#2 Dialectiques de l'identité et de la différence1:02:54 En se grattant la jambe, il découvre que plaisir et douleur sont indissociables. 1:06:42 L'oracle lui enjoint : « connais-toi toi-même ». Saison 10 · 22 sept. 2021 10#1 L’éternelle ironie de la communauté1:17:18 Ni dogmatique ni sceptique, il renvoie au « connais-toi toi-même » : le critère du beau est dans le sujet. Série · 28 janv. 2021 Musicosophie 12. Nietzsche (tout) contre Wagner1:07:52 La nuit avant sa mort, un songe lui ordonne de faire de la musique, c'est-à-dire de philosopher. 1:21:52 Chez Nietzsche, le « socratisme » est un nom de code pour « juif ». Rencontres · 24 nov. 2020 Entre mer et montagne, les pierres levées du Valinco (Le néolithique corse)24:46 Patron du philosophe qui n'écrit pas ; il se méfiait de l'écriture, et Platon fut son scribe. Saison 9.1 · 23 oct. 2020 #2 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...48:56 Les douleurs de l'enfantement sont les moments féconds. 1:23:32 La maïeutique aide l'élève à se ressouvenir du savoir qu'il a en lui. Saison 8 · 9 juil. 2020 #13 • Retour aux logiques du sujet4:41 Avec le questionnement socratique naît la philosophie au sens strict, réflexion sur les mots ; il rappelle le « connais-toi toi-même ». 44:30 Comparé au poisson torpille ; la confusion de ses interlocuteurs est une douleur d'enfantement. Saison 6 · 8 janv. 2020 #6.3 • La Logique du Sujet face à la reconstitution du nazisme3:01 Son « qu'appelles-tu ? » réfléchit sur le plus familier. 44:20 Dans le Phédon, il répond qu'on prie Éole et qu'on l'enterre « si vous pouvez m'attraper ». Saison 6 · 23 oct. 2019 #6.1 • La Logique du Sujet • saison 6 / 2019-2015:17 L'homme le plus juste condamné par la cité : traumatisme politique de Platon. 1:08:08 A fait descendre la philosophie du ciel sur la terre en posant la question morale ; reprend le « connais-toi toi-même ». Saison 5.2 · 26 mai 2019 #5.7 Nature ou Paysage ?47:09 La philosophie commence quand on demande ce que désignent les mots. 1:11:01 Il a raison de demander « qu'appelles-tu » avant « qu'est-ce que c'est ». 1:17:30 Il reste en prison parce qu'il a jugé meilleur de défendre la loi de la cité. Série · 2 mai 2019 Dominique Pagani ▷II Michel Foucault29:53 Il contredit Parménide : premier parricide. 32:36 Avec lui, la philosophie commence par « qu'appelles-tu ? » ; dans le Gorgias, il interroge l'art oratoire. 1:04:29 L'effondrement de la cité grecque le lance dans les rues. Saison 5.2 · 25 janv. 2019 #5.4 Introduction / Nature ou Paysage ?56:02 Comparé à la torpille : ses questions engourdissent et bloquent, ce qui fait la fécondité de la recherche. Saison 5.1 · 13 janv. 2019 #5.3 bis FaceBookLive / Questions8:55 Sa question « qu'appelles-tu la vertu, le courage, le beau ? » fonde la spécificité de l'interrogation philosophique ; il est placé au pied de la ziggourat. 45:54 Il ironise sur la peur que l'âme s'évapore au vent en proposant une prière à Éole. Saison 5.1 · 31 déc. 2018 #5.3 L’Odyssée du philosophe : La pensée révolutionnaire21:48 En prison, il reste assis parce qu'il a jugé meilleur de ne pas donner l'exemple de la sédition, et non à cause de ses muscles. 45:51 Son exemple illustre la législation par liberté. Saison 5.1 · 21 nov. 2018 #5.2 L’Odyssée du philosophe : La pensée révolutionnaire51:53 Dans le Phédon, cherche à prouver l'immortalité de l'âme et répond à Criton qu'on n'enterrera pas lui-même. Saison 5.1 · 2 nov. 2018 #5.1 bis FaceBook Live / Questions29:12 Calliclès lui coupe la parole et le menace des verges dans le Gorgias. 31:36 Sa maïeutique fait accoucher l'esclave du théorème ; maïa veut dire sage-femme, métier de sa mère. Rencontres · 6 oct. 2018 Dominique Pagani "Sur Marx"2:56 Il fonde la philosophie en agaçant les gens avec la question « qu'appelles-tu ? ». Rencontres · 2 juil. 2018 Hommage à Domenico Losurdo56:36 Demander « qu'appelles-tu la vertu ? » suppose un acquis démocratique, impensable en Égypte ; il initie à l'élévation vers l'universel. Rencontres · 12 juin 2018 Rencontre Dominique Pagani - Bernard Friot - 1er Juin 201842:35 Philosopher, c'est demander « qu'appelles-tu ? » ; cette subversion des mots lui a valu sa condamnation par la cité. Rencontres · 16 nov. 2017 Les deux ennemis du philosophe : Le dogmatique et le sceptique.0:00 Le dogmatique et le sceptique existaient déjà avant lui. 1:19 Il rappelle que « c'est beau » veut dire « ça me plaît », donc qu'un désir est satisfait, et qu'on ne trouve pas la clé de la beauté avec les yeux. Saison 3 · 1 août 2017 #3.4 D'Ulysse à Dédale14:19 Dans la République, il déclare qu'il faut un immense détour. 20:14 Philosophe mis à mort par la cité ; ce scandale de l'homme le plus juste tué détourne Platon de la politique. 1:18:03 Parle à Glaucon d'un « plus long détour ». Rencontres · 9 mars 2017 L'Histoire est elle une matière ?59:52 Il problématise la beauté contre le dogmatique qui confond beauté et Parthénon ; le philosophe pose des questions. Saison 2 · 15 févr. 2016 #2.2 Entre crise et guerre : Philosopher ?43:37 Surgit quand les mots de la cité s'embrouillent ; il demande « qu'appelles-tu beauté, courage ? », les interrogés bafouillent et le mettent à mort. Série · 2 févr. 2016 Hegel Plage 4/535:20 Exemple du syllogisme. 2:16:22 Dans le Gorgias, il montre à Calliclès l'inconsistance de sa notion de force. Série · 29 janv. 2016 Que faire ? 1/333:53 Il combat le point de vue naturaliste de Calliclès. 35:06 Pour lui, la question « que dois-je faire ? » est première par rapport à la visée cognitive. 50:23 Il demande « qu'appelles-tu ? » à celui qui nomme la chose : le dialogue l'emporte sur le monologue de l'astronome. Série · 29 janv. 2016 Que faire ? 2/335:47 Démonte Gorgias ; soutient qu'il vaut mieux subir l'injustice que la commettre ; accusé de corrompre la jeunesse. Saison 1 · 10 déc. 2015 #1.4 Entre crise et guerre : Philosopher ?45:45 Dans sa prison, il refuse de s'évader : la vraie raison pour laquelle il est assis est sa volonté. Saison 1 · 14 sept. 2015 #1.3 Entre crise et guerre : Philosopher ?5:18 Les sophistes lui opposent l'aporie de la recherche ; il aide le patient à accoucher de la vérité par la maïeutique. Rencontres · 23 juin 2015 L'île du Peuple : le débat25:44 Il objecte à Calliclès que la cité entière est physiquement plus forte qu'un tyran seul. Rencontres · 26 avr. 2015 La Musique de l'Histoire11:41 patron des philosophes, qui n'écrivait pas et interrogeait les mots du langage courant Série · 29 déc. 2014 O comme Opposition8:44 Il refuse l'évasion qu'on lui propose : la loi a raison contre le caprice individuel. Série · 27 sept. 2014 #5 Libéralisme-libertaire, consommation libidinale et musique...23:42 « Le patron » : la spécialité du philosophe est d'interroger les mots. 30:00 Le travail théorique n'a pas changé depuis lui : chercher ce que parler veut dire. 33:21 Il surgit quand la cité s'effondre, interroge les gens dans la rue ; veilleur de nuit mis à mort pour avoir réveillé la cité. Série · 6 juil. 2012 Radio Galère - Michel Clouscard - 15:32 L'éditeur rapproche Clouscard de la parole socratique qui interpelle la cité. 13:42 L'homme le plus juste, condamné par l'union des conservateurs et des sophistes pour corruption de la jeunesse. Saison 14 · 28 août 2026 De Copernic à Lénine: Révolution !1:10:34 Rappelle l'inscription de Delphes, « connais-toi toi-même ». Rencontres · 23 mai 2026 NÉOFASCISME ET IDÉOLOGIE DU DÉSIR : Michel CLOUSCARD toujours d'actualité ? - avec Dominique PAGANI12:25 La lignée socratique demande de douter de ce qu'on a dit. Saison 14 · 4 févr. 2026 Le retour du fascisme4:36 La question « qu'appelle-t-on ? » est la question socratique par excellence. 37:07 Il « fait du Socrate » : il part de la définition de l'interlocuteur pour en montrer les contradictions. Saison 13 · 25 juil. 2025 L'idéologie naturaliste / Réponses aux questions - Dominique Pagani23:03 Cité à travers l'Apologie et le « connais-toi toi-même ». Série · 13 juin 2025 NOTRE ANCIENNE SAUVAGERIE ? - Lecture à vif d'une illumination d'Arthur Rimbaud27:36 Le « connais-toi toi-même » est la devise des philosophes depuis Socrate et Platon. Saison 13 · 27 mai 2025 Flagrandélices1:16:10 Cité avec Platon et Aristote. Saison 12 · 11 juil. 2024 L'après scrutin - Entrée en zone de turbulences1:26:16 Démarche socratique : « notre patron » des philosophes, pour demander ce qu'est l'Occident. Saison 12 · 30 mai 2024 De la fidélité à la grâce - De la substance au Sujet1:27:20 Évoqué par un commentaire. Saison 12 · 2 mai 2024 Néo-fascisme et idéologie du désir - Clouscard d'actualité (cf propos Ultra bellicistes de Macron)24:21 Mis à mort parce qu'il était plus qu'un révolté. Saison 12 · 18 févr. 2024 La laïcité, vérité de la religion ?30:43 On lui objectait l'aporie de la recherche de la vérité. 1:39:37 Son questionnement surgit de la crise de la cité, menacée par la Macédoine. Saison 12 · 22 déc. 2023 Naissance et carnage - Le massacre des Innocents1:31:19 Exemple du syllogisme et du moyen terme. Saison 12 · 17 oct. 2023 Ni gauche ni droite ? Islamo gauchisme ?1:15:45 A raison contre Gorgias dans les dialogues. Saison 11 · 3 sept. 2023 La mondanité chez Clouscard : Désirer quoi ? Par qui ??2:08:41 La philosophie commence par « qu'appelles-tu ? ». Saison 11 · 22 juil. 2023 La mondanité chez Clouscard - Le monde comme "ruse de la raison"29:11 Exemple de l'individu classé dans des ensembles généraux. Saison 11 · 29 juin 2023 La mondanité chez Clouscard : Aragon et la positivité du négatif30:55 Le « connais-toi toi-même » dans sa bouche. Saison 11 · 26 avr. 2023 La mondanité chez Clouscard ou "L'idéologie dominante"1:02:47 Il nous a appris à dénoncer les mots de la tribu, comme celui d'Occident. Saison 10 · 23 juin 2022 #15 Nietzsche : Pertinence philosophique ou musicale ? Réponses aux questions49:34 Platon et Aristote s'inscrivent dans le sillage socratique. Saison 10 · 10 juin 2022 #14 Cavernes d'Hier et d'Aujourd'hui - De Platon à la modernité29:26 Depuis ses origines socratiques, la philosophie veut quitter l'opinion sans quitter la langue courante. Saison 9.2 · 14 avr. 2021 9 #19 Le Crépuscule des dieux ou de la répétition à la libération • Partie 21:52:42 Question du public sur ses différences avec Platon et Aristote, reportée. Série · 31 mars 2021 «Rouges-bruns», «décolonial» : Faut-il utiliser la langue dominante ? • Q&A Philosophique • Pagani30:08 Avant lui, on n'interrogeait pas les mots de la cité. Saison 9.2 · 17 mars 2021 9 #17 La métaphore géopolitique • Planck • Descartes • Clouscard • Dominique Pagani14:27 La question de l'essence est la question socratique par excellence. 1:07:33 La philosophie commence par le « connais-toi toi-même ». 1:25:52 Condamné à mort parce que révolutionnaire, non révolté. Série · 7 févr. 2021 Musicosophie 14. Mozart derechef51:11 Pour Nietzsche, le déclin commence avec lui. 1:12:44 Répond à Glaucon dans la République. Série · 24 janv. 2021 Musicosophie 11. Musiques modales et tonales1:03:02 Il fait « son petit Socrate » pour critiquer le mot Occident. Rencontres · 16 janv. 2021 Monde d'avant, Monde d'après - 2e partie59:33 il n'écrivait pas Série · 11 janv. 2021 Musicosophie 8. Bonheur et malheur en musique3:08 Menacé par Calliclès dans le Gorgias, il monologue dans les Lois. Saison 9.1 · 17 déc. 2020 #9 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...10:21 Point de départ usuel de la philosophie. 35:31 Il demande « qu'appelles-tu ceci », parce que le langage n'a jamais été clair. Saison 9.1 · 10 déc. 2020 #8 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...1:20:08 Il surprend ceux qui parlent « sans permis » en demandant ce qu'ils appellent ceci ou cela. Série · 3 déc. 2020 Musicosophie 3. Qu'appelle-t-on une musique moderne?2:11 « Qu'appelle-t-on musique moderne ? » est la question socratique par excellence. 7:57 Comparé au poisson torpille qui engourdit son interlocuteur. Saison 9.1 · 13 nov. 2020 #4 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...42:56 Patron des philosophes, comme saint Christophe l'est des conducteurs. Saison 9.1 · 8 oct. 2020 #1 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...1:02:45 Exemple : on ne peut dire « Socrate est malade » s'il est déjà guéri. Saison 8 · 2 juil. 2020 #12 • Retour aux logiques du sujet1:04:51 La philosophie obéit depuis lui à l'injonction « connais-toi toi-même ». Saison 8 · 21 juin 2020 #11 • Retour aux logiques du sujet16:49 À propos de sa mort, Cicéron emploie la formule citée. Saison 7 · 17 mai 2020 #8 • Les Attelé(e)s de la confinitude43:40 L'impératif « connais-toi toi-même », inscrit au temple de Delphes. Saison 7 · 5 mai 2020 #7 • Les Attelé(e)s de la confinitude19:42 Un vrai révolutionnaire, pas un simple révolté. 1:02:28 Nietzsche le traite de journaliste et d'homme du peuple, laid, qui a gâté Platon. Saison 7 · 26 avr. 2020 #6 • Les Attelé(e)s de la confinitude3:16 Lit au fronton de Delphes le « Connais-toi toi-même », origine de la philosophie. Saison 7 · 11 avr. 2020 #4 • Les Attelé(e)s de la confinitude17:00 Sa philosophie naît de la crise de la cité grecque. Saison 7 · 30 mars 2020 #2 - Les Attelé(e)s de la Confinitude6:39 La philosophie commence avec son questionnement : « qu'appelles-tu le courage ? ». Saison 6 · 29 mars 2020 #6.6 • La Logique du Sujet face à la reconstitution du nazisme1:35:49 Bergson renouvelle le geste socratique. Saison 6 · 3 déc. 2019 #6.2 • La Logique du Sujet face à la reconstitution du nazisme36:27 Surgit parce que nous parlons sans permis. Rencontres · 21 sept. 2019 Pagani sans détours22:03 « Socrate est jeune » : dès qu'on le dit, c'est déjà faux. 28:49 Il faut un Socrate pour distinguer les deux sens de « devoir ». 57:28 L'enseignant doit être un peu sophiste, pas tout à fait socratique. Série · 23 août 2019 D. Pagani / Réponse de M. Clouscard à C. Morilhat (1987)1:07:52 D'abord parménidien avant de le répudier. Rencontres · 3 août 2019 Argent, travail, liberté12:33 La philosophie commence avec sa question « qu'appelles-tu ? », distincte de la question du savant. Saison 5.2 · 30 juin 2019 #5.8 Nature ou Paysage ?39:47 Son dernier entretien avant la ciguë est comparable à celui du jeudi saint. Saison 5.2 · 4 févr. 2019 #5.4 Nature ou Paysage ?25:42 Depuis lui la philosophie boite ; ses rapports avec la cité. 46:51 « Connais-toi toi-même » à Delphes. Saison 4 · 16 mai 2018 #4.8 Angélique (de Nerval)56:32 Mieux vaut subir l'injustice que la commettre. Saison 4 · 12 févr. 2018 #4.5 Angélique (de Nerval)1:36:50 Se moque de Calliclès : le plus fort devrait avoir quarante chapeaux. Saison 4 · 11 déc. 2017 #4.3 Angélique (de Nerval)1:09:24 Son génie serait nécessaire pour pénétrer Kant. Saison 4 · 18 oct. 2017 #4.1 Angélique (de Nerval)1:15:05 Figure du philosophe plus dérangeant qu'un révolté. Saison 3 · 1 août 2017 #3.5 D'Ulysse à Dédale39:33 Répond que le bien surpasse l'essence en splendeur. 48:21 Le sort du prisonnier revenu rappelle la geste socratique ; la maïeutique. Saison 3 · 1 août 2017 #3.3 D'Ulysse à Dédale16:01 « Notre patron », qui reprochait aux sophistes de se faire payer. Saison 3 · 1 août 2017 #3.6 D'Ulysse à Dédale12:24 Depuis lui, on sait que la saisie immédiate est la plus pauvre. Rencontres · 19 juin 2016 Au bistrot avec Pagani : partie 219:49 Risquait sa vie en interpellant les gens dans la rue, contrairement aux colloques universitaires. Rencontres · 18 juin 2016 Au bistrot avec Pagani : partie 11:26 Un participant le rapproche de Socrate, qui n'écrivait pas et convainquait sur l'agora. Saison 2 · 10 mars 2016 #2.4 Entre crise et guerre : Philosopher ?9:19 Le philosophe qui dérange la cité par ses questions. 1:06:47 « Je ne sais qu'une chose, c'est que je ne sais rien » : même illumination que le doute cartésien. Série · 29 janv. 2016 Que faire ? 3/34:00 Annonce dans la République la nécessité d'un immense détour. 8:32 Dans le Phédon, répond à Criton de l'enterrer comme il voudra. 15:06 Opposé à Calliclès comme la liberté civile à la liberté naturelle. Saison 1 · 10 déc. 2015 #1.5 Entre crise et guerre : Philosopher ?41:17 Pose la question d'un savoir de droit après les mathématiques. 59:31 Se réfère au « connais-toi toi-même » de Delphes. Saison 1 · 10 déc. 2015 #1.6 Entre crise et guerre : Philosopher ?1:45:56 Refuse comme un sacrilège que le bien soit le plaisir. Série · 8 déc. 2015 Dominique Pagani sur Michel Clouscard - Les chemins de la praxis 1/27:06 La philosophie au sens strict commence avec lui, et il cite le « connais-toi toi-même » delphique. Série · 9 janv. 2015 Z comme Zéro11:26 Ironise sur Calliclès : celui qui possède le plus devrait avoir quarante chapeaux et trente paires de chaussures. Série · 3 janv. 2015 T comme Triangle5:54 On comprend qu'on l'ait mis à mort, si le questionnement commence dès la table. Série · 26 sept. 2014 #4 Neofascisme et idéologie du désir; sur la pensée de M.Clouscard.24:51 « Connais-toi toi-même », l'oracle de Delphes. 34:17 Sa mort, scandale qui a orienté Platon vers la philosophie. Série · 23 sept. 2014 #3 Le mythe du bon sauvage chez Rousseau !23:10 Révolutionnaire radical plutôt que révolté, donc plus dangereux. 
Rencontres · 14 juil. 2022De Platon à la révolution mondiale par Dominique Pagani
