Bonaventura

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani évoque Bonaventura pour un seul livre, Les Veilles, qu'il présente comme le journal d'un veilleur de nuit paru en 1802 et comme l'un des textes les plus extrêmes du romantisme allemand12. Il insiste sur l'anonymat de l'auteur, un contemporain de Hegel dont on ignore encore l'identité. Il rapporte qu'on a avancé le nom de Schelling3 et fait lui-même l'hypothèse qu'il pourrait s'agir de Hegel, puisque le veilleur y énonce presque la négativité4. Il retient du texte une thèse : tout n'est rien, et la mort est immanente à chaque instant. Il y voit un matérialisme plus radical et plus angoissant que celui des Lumières5. Il souligne aussi l'image d'un néant qui s'engloutit lui-même et qui se manifesterait si la vie s'interrompait6. Il rattache enfin l'œuvre à la question du sujet, puisqu'elle fait l'hypothèse terrifiante qu'il n'y a pas de quelqu'un7. Il la cite dans des séances consacrées à Nerval, Schumann, Hölderlin et à l'identité contradictoire.

1. 1Schumann2 mai 2019 · 43:25
2. 2#6.6 • La Logique du Sujet face à la reconstitution du nazisme29 mars 2020 · 1:06:25
3. 3UN PRINTEMPS DES PEUPLES ?18 mars 2023 · 45:55
4. 4#4.8 Angélique (de Nerval)16 mai 2018 · 1:40:10
5. 5Dominique Pagani - Hölderlin, poésie et politique19 mars 2022 · 12:24
6. 6"Je est un autre" ou l'identité contradictoire12 déc. 2023 · 1:53:54
7. 7De Platon à Proust - Lectures à vifs6 juil. 2026 · 41:20

Synthèse établie automatiquement à partir de 9 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.