Bouddha

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani distingue constamment l'enseignement du Bouddha des cultures bouddhistes instituées et de sa récupération occidentale, qu'il qualifie de « bobobo » ou de mode « bouddhisto-écolo »12. Il en retient les quatre nobles vérités sur l'impermanence, « tout ce qui est impermanent est dukkha », et un enseignement centré sur la pitié3. Il souligne que le nirvana n'est dit que négativement, par retrait de tous les attributs, à la manière apophatique, et le décrit comme une unité vide qu'il distingue du monde45. Il juge cette solution négative : supprimer le désir pour supprimer la souffrance relève selon lui de la chirurgie plutôt que de la guérison6. Il revient souvent sur le récit du prince élevé à l'abri de la misère qui la découvre par-dessus un mur, et le rapproche de Perceval et de Parsifal7. Il ajoute que le bouddhisme, trop abstrait, a échoué politiquement en Inde. Il refuse aussi d'imputer au Bouddha les massacres des Khmers rouges, qui relèvent selon lui de la culture bouddhique.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 23 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.