Saison 13 · 17 déc. 2024L'essence du mal - Innocence de la nature, horreur du naturalisme !- 40:53Monstre crétois, hybride d'homme et de taureau ; sa mort délivre Athènes du tribut.
Présent dans 9 vidéos · 10 passages, dont 5 développements.
Dominique Pagani lit d'abord le Minotaure comme une figure politique : le tribut des jeunes Athéniens livrés au monstre représente le tribut que les Grecs payaient aux Crétois1, et sa mise à mort marque la fin de la domination crétoise sur Athènes2. Il le décrit comme le fils de Pasiphaé et d'un taureau, fruit de l'hubris caché dans le labyrinthe, et y voit un « reste de l'Orient »3. Il l'oppose au sphinx : dans la figuration orientale, l'animal se mêle à l'humain, mais selon un rapport inverse4. Il le situe aussi dans la généalogie des Atrides crétois, comme demi-frère de Phèdre et d'Ariane, et corrige au passage une erreur qui en faisait le beau-frère d'Ariane5. Le labyrinthe lui sert parfois d'image pour dire qu'il ne faut pas s'y perdre. Il rappelle enfin que Nietzsche compare Wagner au Minotaure qui attire les jeunes gens6.
Synthèse établie automatiquement à partir de 10 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Dans la mythologie grecque, le Minotaure est un monstre fabuleux au corps d'un homme et à tête d'un taureau ou mi-homme et mi-taureau. Né des amours adultères de Pasiphaé (épouse du roi Minos) et d'un taureau blanc envoyé par Poséidon, il est enfermé par Minos dans le labyrinthe. Situé au centre de la Crète, le labyrinthe est construit spécialement par Dédale afin que le Minotaure ne puisse s'en échapper et que nul ne découvre son existence. Tous les neuf ans, Égée, roi d'Athènes, est contraint de livrer sept garçons et sept filles au Minotaure qui se nourrit de cette chair humaine. […]
Lire l'article sur WikipédiaTexte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0, extrait · Portrait : Painter of London E 4, CC BY 2.5
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