Auguste

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani évoque Auguste de façon ponctuelle, sans lui consacrer d'analyse suivie. Il le mentionne d'abord comme celui qui remplace la République romaine, et range ce passage parmi d'autres révolutions de l'histoire1. Il situe à sa cour l'apogée de l'Empire, moment où l'on pourrait voir apparaître la modernité2, et rappelle que Virgile la fréquente3. Auguste revient aussi à travers la littérature. Dans le Cinna de Corneille, lu à propos de la réalité des sciences de l'histoire, Dominique Pagani retient qu'Auguste choisit seul la clémence envers ceux qui ont comploté contre lui4. Dans une séance sur les dialectiques de l'identité et de la différence, il le cite enfin comme personnage d'un « Entretien à trois » avec Antoine et Lépide5. D'une séance à l'autre, Auguste sert donc surtout de repère : il marque un tournant politique et un sommet de l'Empire, et il apparaît comme une figure du pouvoir souverain mise en scène par les écrivains.

1. 1#2 - Les Attelé(e)s de la Confinitude30 mars 2020 · 53:17
2. 2#16 • Retour aux logiques du sujet30 juil. 2020 · 29:12
3. 3Dominique Pagani : « Ce qui menace les sociétés, ce sont les hommes et femmes bénéficiaires de l’exploitation des autres »12 mars 2019 · 2:24:33
4. 49 #12 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?14 janv. 2021 · 34:49
5. 510#2 Dialectiques de l'identité et de la différence6 oct. 2021 · 50:26

Synthèse établie automatiquement à partir de 5 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.