Deleuze

Synthèse

Dominique Pagani aborde Deleuze surtout à travers Néo-fascisme et idéologie du désir de Clouscard, qui en fait la figure française de l'idéologie du désir1. Il lit L'Anti-Œdipe comme un texte où le désir est défini non plus comme manque mais comme plénitude et création, ce qui fait du consommateur un créateur et de l'ouvrier un parasite23. Il le range parmi les penseurs d'après 68 de la contre-révolution philosophique, qui s'en prennent au marxisme, à la psychanalyse et à l'universel. Il revient souvent sur sa formule de « l'infâme dialectique »4. Il lui reproche un néo-spinozisme plus proche de l'élan vital bergsonien que du mécanisme spinoziste, ainsi qu'un Nietzsche irrationaliste qui n'est pas le sien. Il lui reconnaît cependant la stature d'un grand philosophe, d'un autre niveau que ses vulgarisateurs, mais pas en politique5. Il retient aussi la formule sur le danger d'être pris dans le rêve de l'autre, ainsi que sa lecture de Dostoïevski dans Qu'est-ce que l'acte de création ?.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 98 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.