Dionysos

Dieu grec antique de la vigne, de la fête, de la folie et du théâtre

Présent dans 29 vidéos · 40 passages, dont 9 développements.

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Synthèse

Dominique Pagani présente Dionysos comme le dieu de l'ivresse, de la démesure et du collectif, qu'il oppose à Apollon1. Il revient souvent sur ses emblèmes, le lierre, le pin, le pampre et le myrte, plantes toujours vertes qu'il interprète comme le signe d'une libido qui ne meurt jamais2. Il insiste sur son origine orientale : c'est un dieu tardif, arrivé sur un char tiré par des fauves, à la limite de la rationalité grecque, et le dithyrambe en son honneur est à l'origine du théâtre3. Dieu « pas sortable », il ne doit pourtant pas être exclu de la cité4. Chez Hölderlin, il le lit comme le dieu du vin partagé et une figure intermédiaire avec le Christ, qui réconcilie le jour et la nuit5. Il évoque aussi Dionysos venant consoler Ariane à Naxos, notamment chez Nerval et Roussel. Enfin, il suit la lecture nietzschéenne : le Dionysos danseur opposé à l'esprit de pesanteur, et le constat que, chez Wagner, Schopenhauer l'emporte sur Dionysos6.

Synthèse établie automatiquement à partir de 40 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Qui est-ce ?

Dionysos est, dans la religion grecque antique, le dieu de la vigne, du vin, de la fête et de ses excès. Il est une figure majeure de la religion grecque et un dieu de première importance au sein de l'orphisme : les Hymnes orphiques comportent de très nombreuses prières en son honneur et s'organisent pour donner « une image de l'ordre du monde naturel et moral [qui] montre que, dans cet ordre, Dionysos joue un rôle particulier ». […]

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Texte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0, extrait · Portrait : Marie-Lan Nguyen, CC BY 2.5

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Cycle 13 · 2 déc. 2024Le mal ou la « déconnaissance » de soi

14:49Dieu pas sortable, mais qu'il ne faut pas exclure de la cité.
17:06Ses symboles : flûte, lierre, pampre, pin, toujours verts ; opposé à Apollon.
19:33Vient d'Orient, des bords du Gange ; la démesure n'est pas grecque.

Rencontres · 19 mars 2022Hölderlin, poésie et politique

39:57Les Dionysies ; le pin et le pampre ; l'ivresse, un tribut rendu au nocturne.
59:06Le dieu des vignes est le dieu du collectif.
1:05:44Figure intermédiaire avec le Christ, qui réconcilie le jour et la nuit.

Rencontres · 14 juil. 2022De Platon à la révolution mondiale

6:06Le dithyrambe en son honneur, issu du sacrifice, est à l'origine du théâtre.

Cycle 10 · 6 oct. 2021#10.2 Dialectiques de l'identité et de la différence

1:09:48Dieu du collectif, il fait fondre les bulles qui nous séparent.

Cycle 9.2 · 28 avr. 2021#9.20 Du signal au signe : Einstein

25:38Dieu tardif du panthéon grec, arrivé sur un char tiré par des tigres, couronné de plantes qui ne se fanent pas.

Cycle 7 · 18 avr. 2020#5 Les attelé(e)s de la confinitude

39:00Le vin du titre peut renvoyer à Dionysos autant qu'au Christ.
1:14:43Dieu le plus nocturne, origine du théâtre grec ; ses attributs et son char de fauves rappellent qu'il vient de l'Orient, à la limite de la rationalité grecque.
1:24:53Le dieu proche désigné par les toponymes de Thèbes.