Husserl

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani retient surtout de Husserl l'épochè, la « grande parenthèse théorique » qui met entre parenthèses le monde immédiat, les urgences et la visée pratique pour permettre une recherche rigoureuse12. Il lui reconnaît comme apport principal la critique du psychologisme3 et rattache à la phénoménologie husserlienne le retour aux choses mêmes, qu'il voit déjà présent dans le moment cartésien. Il lit « toute conscience est conscience de quelque chose » comme un énoncé de prudence épistémique. À la suite de Clouscard, il fait de Husserl, avec Sartre, un représentant du néo-kantisme : son égologie fait perdre la distinction entre sujet et objet, et sa phénoménologie de la donation du sens s'oppose à la phénoménologie hégélienne, qu'il présente comme la première phénoménologie4. Il décrit la Phénoménologie de l'esprit comme la négation absolue de la phénoménologie moderne. Il rappelle enfin que Husserl a été le maître de Heidegger, qui a cessé de lui serrer la main5.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 26 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.