Ibn Battuta

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani évoque Ibn Battuta surtout comme voyageur ayant traversé le Sahara, l'un des premiers voyageurs arabes à le faire1. Il le cite comme exemple d'une histoire occultée : cette traversée au XIVe siècle reste mal connue2. Il le présente comme le premier à avoir fait une relation historique des régions sahéliennes3. Dans la séance de 2020 qui porte son nom, il y voit celui par qui l'Afrique noire entre dans l'histoire. Il relève l'attitude contrastée du voyageur : admiration pour des villes policées et pour la piété de leurs habitants, mais choc devant le rapport au corps4. À propos de lui, il précise que le terme « Arabe » désigne un statut social et non une ethnie5. En 2025, il le rapproche d'Ibn Khaldun, à propos duquel il fait la même remarque6. Chez Dominique Pagani, Ibn Battuta sert ainsi de témoin d'une histoire africaine ancienne, dont l'écriture passe par ce regard extérieur.

1. 1#4.8 Angélique (de Nerval)16 mai 2018 · 44:20
2. 2Préface au mémoire de Simon Verdun, « La critique du néokantisme chez Michel Clouscard », soutenue à l’ENS DE Paris, sanctionnée par une mention très bien.5 juil. 2018 · 33:01
3. 3Schumann2 mai 2019 · 57:06
4. 4Ibn Battûta19 févr. 2020 · 18:39
5. 5Musicosophie 14. Mozart derechef7 févr. 2021 · 37:40
6. 6Flagrandélices27 mai 2025 · 1:38:42

Synthèse établie automatiquement à partir de 6 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.