Rencontres · 17 juin 2017Adotevi : Négritude et négrologues (2)- 0:55CarnetsChez lui la coupure épistémologique est attestée entre la pensée primitive et les Carnets, où il revient sur ses thèses.
Présent dans 5 vidéos · 5 passages, dont 1 développement.
Dominique Pagani évoque Lévy-Bruhl surtout à propos de la notion de « mentalité prélogique », qu'il rattache à une ethnologie ethnocentrée1. Il lui reproche d'avoir eu « le culot » d'appliquer ce terme à la mentalité des peuples sans écriture2. Dans une séance consacrée à Debussy, il le situe avant Lévi-Strauss, pour marquer ce qui sépare les deux approches3. Il rappelle aussi que Lévy-Bruhl a lui-même révisé ses thèses. Dans les séances sur Adotevi et la critique de la négritude, il voit dans les Carnets une coupure épistémologique entre les travaux sur la pensée primitive et ce retour critique4. Il en tire un argument contre Senghor : les théories de la négritude reprennent des thèses que leur auteur avait déjà abandonnées5. Lévy-Bruhl lui sert ainsi d'exemple à deux titres : celui d'une catégorie ethnocentrique, et celui d'un auteur capable de revenir sur ses propres positions.
Synthèse établie automatiquement à partir de 5 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Lucien Lévy-Bruhl, né le 10 avril 1857 à Paris et mort le 13 mars 1939 dans la même ville, est un philosophe, sociologue et anthropologue français. Ses travaux, au début du XXe siècle, ont principalement porté sur l'étude des peuples sans écriture. Il fut l'un des collaborateurs d'Émile Durkheim. Les travaux de Lucien Lévy-Bruhl s'orientèrent d'abord vers l'histoire de la philosophie, puis après un ouvrage sociologique, il publia une série d'ouvrages ethnologiques. […]
Lire l'article sur WikipédiaTexte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0, extrait · Portrait : Georges Chevalier, CC BY-SA 4.0
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