Méphistophélès

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde Méphistophélès à travers le Faust de Goethe, surtout comme figure de la négativité. Il reprend souvent la présentation que le personnage fait de lui-même, « je suis celui qui nie » : le diable est dénégation, néant compris comme acte d'anéantir12. Ce négatif est pourtant nécessaire. Selon lui, « Dieu aime bien Méphistophélès »3 et le veut comme le compagnon inquiet de l'homme, un esprit diabolique au sens positif qui l'empêche de se vautrer dans l'habitude45. Il y voit aussi l'incarnation de la tentation, incapable de satisfaire l'homme : Méphistophélès crie de dépit quand Faust trouve son but67. Il rappelle l'épisode où Méphistophélès ressuscite Hélène d'un coup de baguette, et celui où il se plaint que tout va mal sur la terre. Il cite à plusieurs reprises la mise en garde contre le mépris de la science et de la raison, que Goethe met dans la bouche de Méphistophélès. Une fois, il attribue d'abord la réplique au personnage, puis se reprend. Il qualifie enfin l'honnêteté allemande de talent méphistophélique.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 16 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.