Robespierre

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani rattache Robespierre à Rousseau, qui était son idole, et à la volonté de rendre la raison sensible, dont la fête de l'Être suprême offre l'illustration : une religion laïque, sa meilleure intention, qui a échoué12. Il en fait aussi la figure de la vertu abstraite, de l'Incorruptible qui refuse toute jouissance et guillotine en son nom, à l'opposé de Sade34. Il corrige cependant l'image du « buveur de sang » : Robespierre s'est indigné des noyades de Carrier à Nantes, alors que le bicentenaire l'a présenté en bourreau56. Il note qu'il pose la liberté comme principe, tient l'inégalité sociale pour nécessaire sans admettre qu'elle soit consacrée politiquement, et reconnaît l'État7. Il le compare à Napoléon, « Robespierre à cheval », qui réussit par la force là où Robespierre est resté isolé. Il reprend aussi l'évocation de Nerval, qui le montre tout jeune à Ermenonville.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 31 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.