Césaire

Aimé Césaire · Écrivain, poète, dramaturge et homme politique martiniquais · 1913–2008

Présent dans 4 vidéos · 11 passages, dont 5 développements.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani évoque Aimé Césaire surtout en 2017, dans ses séances sur Négritude et négrologues de Stanislas Adotevi. Il le compare à Senghor : Césaire est moins concerné par le partage entre concept et rythme1, et il vit la négritude comme une souffrance martiniquaise, face à ce qu'il appelle la « négritude heureuse » de Senghor2. Il cite le Cahier d'un retour au pays natal et le Discours sur le colonialisme parmi les textes de la négritude militante3. Il juge ses premiers écrits positifs et le trouve moins critiquable que Senghor, parce que le milieu antillais est plus homogène, marqué par l'esclavage et minoritaire4. Il rapporte la critique d'Adotevi, qui lui reproche un inachèvement théorique : l'indépendance n'est jamais prononcée, puisque Césaire reste dans le système français5. Il retient aussi l'idée que celui qui a souffert doit tendre la main à tout le monde. En 2021, il voit en Césaire un auteur qui fait de la négritude un étendard contre le colonisateur et revendique le mot « nègre »6.

Synthèse établie automatiquement à partir de 11 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Qui est-ce ?

Aimé Césaire, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe (Martinique) et mort le 17 avril 2008 à Fort-de-France, en Martinique, est un écrivain et homme politique français, à la fois député, maire, poète, dramaturge, essayiste et biographe. Fondateur et représentant majeur du mouvement littéraire de la négritude — avec Léopold Sédar Senghor et Léon-Gontran Damas —, anticolonialiste résolu, il mène en parallèle une carrière politique en tant que député de la Martinique et maire de Fort-de-France durant cinquante-six années consécutives, de 1945 à 2001.

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Texte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0 · Portrait : Jean Baptiste Devaux, CC BY-SA 4.0

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Rencontres · 17 juin 2017Adotevi : Négritude et négrologues (1)

16:19Il vit la négritude comme souffrance martiniquaise et qualifie celle de Senghor de « négritude heureuse ».
22:20Cahier d'un retour au pays natalIl est cité avec le Discours sur le colonialisme parmi les textes de la négritude militante.
24:01Adotevi lui reproche un inachèvement théorique : l'indépendance n'est jamais prononcée, car il est dans le système français.
31:59Il admire Sékou Touré, seul à avoir dit non.

Série · 31 mars 2021«Rouges-bruns», «décolonial» : Faut-il utiliser la langue dominante ? • Q&A Philosophique • Pagani

1:16:59Mbembe serait son lecteur.
1:28:55Chez lui, la négritude est un étendard contre le colonisateur. Il revendique le mot « nègre » : « la beauté est nègre ».

Rencontres · 17 juin 2017Adotevi : Négritude et négrologues (2)

9:01Il reproche d'abord à Adotevi d'être allé trop loin, puis lui donne raison et juge l'écriture de Senghor heureuse.
36:22Il dit bien que celui qui a souffert doit tendre la main à tout le monde.

Rencontres · 8 juin 2017Négritude et négrologues / Adotevi par Pagani (2017)

7:06Moins concerné que Senghor par le partage entre concept et rythme.
12:46Ses premiers écrits sur la négritude ont eu un rôle positif.
36:19Moins critiquable : le milieu antillais est plus homogène, marqué par l'esclavage et en position minoritaire.

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Texte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0 · Portrait : Jean Baptiste Devaux, CC BY-SA 4.0

Œuvres citées

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Souvent cité avec

Althusser115 Senghor18 Hountondji7 de Gaulle112 Freud272 Marx608 Foucault133 Adotevi10 Lévy-Bruhl5 Pompidou24 Souleymane Bachir Diagne2 David Diop2