Cycle 12 · 1 avr. 2024La quête du Graal, bondieuserie ou sacrilège ?- 2:05:06L'OrestieOreste acquitté grâce à Athéna, puis poursuivi par les déesses maternelles : peut-être la source des dix ans d'errance de Parsifal.
Présent dans 25 vidéos · 30 passages, dont 5 développements.
Dominique Pagani voit en Eschyle le plus archaïque des trois grands tragiques. C'est un théâtre où le chœur et le collectif priment sur l'individu1, et il le juge plus épique que Sophocle. Les Perses lui servent d'exemple du « nous » de la cité grecque : toute la cité se retrouve sur les gradins le soir de la représentation23. Dans Prométhée enchaîné, il relève que c'est Zeus qui est culpabilisé, non Prométhée. Il revient souvent sur la prédiction selon laquelle l'homme détrônera les dieux comme Zeus a détrôné Cronos4, et il y voit la première mort, tragique, des dieux antiques. Il rattache Eschyle à l'hubris, moteur des tragédies, et à la mort tragique grecque. Pour lui, faire de la mousikè, c'est faire comme Eschyle, dont le texte tragique est scandé. De L'Orestie, il retient l'acquittement d'Oreste par Athéna, puis sa poursuite par les déesses maternelles. Il y voit peut-être la source des dix ans d'errance de Parsifal5.
Synthèse établie automatiquement à partir de 30 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Eschyle (en grec ancien Αἰσχύλος / Aiskhúlos), né à Éleusis (Attique) vers 525 av. J.-C., mort à Géla (Sicile) en 456 av. J.-C., est le plus ancien des trois grands tragiques grecs. Précédé par d'autres dramaturges, il participe à la naissance du genre tragique grâce à certaines innovations, comme le nombre d'acteurs qu'il porte à deux selon Aristote. Treize fois vainqueur du concours tragique, il est l'auteur d'environ 110 pièces dont sept seulement nous ont été transmises. […]
Lire l'article sur WikipédiaTexte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0, extrait · Portrait : Tilemachos Efthimiadis, CC BY-SA 2.0
Cycle 12 · 1 avr. 2024La quête du Graal, bondieuserie ou sacrilège ?
Cycle 11 · 29 juin 2023La mondanité chez Clouscard : Aragon et la positivité du négatif
Cycle 9.1 · 13 nov. 2020#4 Bien- et méfaits de l'amnésie…
Cycle 4 · 12 avr. 2018#4.7 Angélique (de Nerval)
Cycle 3 · 1 août 2017#3.4 D'Ulysse à Dédale
Cycle 13 · 2 déc. 2024Le mal ou la « déconnaissance » de soi
Cycle 11 · 12 déc. 2022L'hésitation fascinée par l'ouïe et par la vue : Siegfried et Perceval
Cycle 10 · 10 févr. 2022#9 Tableaux d'une exposition : l'art, vu d'ici ou d'en face ?
Cycle 10 · 24 nov. 2021#10.5 La figure d'Antigone, telle qu'en elle-même enfin…
Série · 9 févr. 2021#15 Platon, Rousseau, Hegel et la musique
Série · 28 janv. 2021#12 Nietzsche (tout) contre Wagner
Cycle 9.2 · 7 janv. 2021#9.11 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?
Série · 3 déc. 2020#1 Schubert et les maîtres chanteurs
Cycle 8 · 30 juil. 2020#16 Retour aux logiques du sujet
Cycle 8 · 23 juil. 2020#15 Retour aux logiques du sujet
Cycle 8 · 21 juin 2020#11 Retour aux logiques du sujet
Cycle 8 · 11 juin 2020#10 Retour aux logiques du sujet
Série · 23 mars 2020Introduction aux futurs ateliers
Cycle 5.2 · 30 juin 2019#5.8 Nature ou paysage ?
Cycle 5.1 · 2 nov. 2018#5.1 bis Questions (Facebook Live)
Cycle 3 · 1 août 2017#3.2 D'Ulysse à Dédale
Cycle 2 · 10 mars 2016#2.4 Entre crise et guerre : philosopher ?
Série · 2 févr. 2016Hegel Plage 5/5
Série · 2 févr. 2016Hegel Plage 4/5
Cycle 1 · 10 déc. 2015#1.4 Entre crise et guerre : philosopher ?