Lordon

Synthèse

Dominique Pagani tient Frédéric Lordon pour un compagnon de lutte. Il salue son courage à gauche, sa défense du souverainisme et des valeurs républicaines, ses positions contre le traité européen et son programme de refonte des sciences sociales1. Il lui reproche pourtant une « schizophrénie » : ses options politiques s'appuient sur les pensées anti-dialectiques et naturalistes qui leur sont les plus opposées2. Son néo-spinozisme néglige la dimension historique des affects et nie la liberté. Il se réclame d'un Spinoza amputé de la libération du sage ou cité de façon tronquée34. Sa théorie des affects est présentée comme nouvelle, alors que la philosophie n'a cessé de penser le désir5. Pagani s'arrête surtout sur sa lecture de Clouscard, à qui il consacre la postface « Doit-on sauver le soldat Lordon ? ». Lordon y ferait de Clouscard un contempteur puritain de la consommation, attaché à la pureté ouvrière. Pagani y voit un contresens matriciel, repris de la vulgate post-soixante-huitarde, qui rejoint la réception du FN6.

1. 1K comme Karl25 déc. 2014 · 2:33
2. 2K comme Karl25 déc. 2014 · 3:59
3. 3Q comme Qualité31 déc. 2014 · 6:31
4. 4#2.7 Entre crise et guerre : philosopher ?1 août 2017 · 58:00
5. 5D comme Désir17 déc. 2014 · 2:04
6. 6Néo-fascisme et idéologie du désir : Michel Clouscard toujours d'actualité ?23 mai 2026 · 49:04

Synthèse établie automatiquement à partir de 32 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.