Cycle 12 · 2 mai 2024Néo-fascisme et idéologie du désir : Clouscard d'actualitéMarcuse
Présent dans 5 vidéos · 8 passages, dont 3 développements.
Synthèse
Dominique Pagani évoque Marcuse presque toujours à travers la critique qu'en fait Michel Clouscard. Il le présente comme un penseur de la révolte gauchiste : selon Marcuse, la classe ouvrière, désormais intégrée, se serait « vendue pour un plat de lentilles » et la révolution viendrait des minorités1. Ce discours faisait vomir Clouscard2. Pagani y voit un mépris des masses, lié à l'idée que le désir serait en lui-même révolutionnaire3. Il juge ritournelle sa dénonciation de la société de consommation4. Il lui reproche une double erreur, qui est aussi une double faute politique : confondre biens d'équipement et biens de consommation, puis attribuer ces derniers au prolétariat5. Selon lui, Clouscard inverse la thèse marcusienne en montrant que la « bonne » libidinalité est le genre de vie des parvenus. Il reprend pourtant la notion d'unidimensionnalité, citée par Lefebvre, qui se réalise dans le savoir comme dans la réalité6. Pour lui, elle gagne la France avec le modèle californien après 687.
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Synthèse établie automatiquement à partir de 9 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Herbert Marcuse, né le 19 juillet 1898 à Berlin et mort le 29 juillet 1979 à Starnberg (Bavière), est un philosophe, sociologue marxiste, américain d'origine allemande, membre de l'École de Francfort avec Theodor Adorno et Max Horkheimer.
Lire l'article sur WikipédiaTexte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0 · Portrait : Copyright holder: Marcuse family, represented by Harold Marcuse, CC BY-SA 3.0
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