Narcisse

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani mobilise Narcisse surtout à partir de Michel Clouscard, qui en fait l'antithèse de Vulcain, ou Héphaïstos : d'un côté celui qui jouit et plaît, de l'autre le forgeron qui travaille1. Il reprend la formule « à toi de faire, à moi de plaire »2 et celle selon laquelle « Narcisse a liquidé Vulcain »3. Narcisse devient ainsi une figure du libéralisme libertaire4 et du capitalisme de la séduction, où le labeur est refoulé5. Il consomme sa propre image, mais forme couple avec le producteur6. Il l'oppose aussi au sportif. Il retient en outre le moment où Narcisse se penche trop sur l'eau et s'y noie, en passant dans le miroir. À propos de Schubert, il y voit le risque d'une eau trop claire, où l'on ne voit plus le miroir7. Ailleurs, il y lit le désir de sa propre identité, précaire comme toute identité imaginaire8. Il y revient enfin dans une séance sur le mal et la « déconnaissance » de soi, comme symbole du narcissisme.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 18 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.