Sade

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani évoque surtout Sade comme figure du libertinage du XVIIIe siècle, qu'il présente comme un privilège aristocratique : un libertin qui règne par l'épée, socialement privilégié1, dont les œuvres attestent la liberté sexuelle des élites2. Il s'oppose à ceux qui en font un fonds de commerce en le croyant transgressif, alors que le libertinage est selon lui l'apanage des féodaux3. Il en tire que la liberté des mœurs ne doit pas être réservée à ces libertins, qui n'appartiennent pas au prolétariat. Dans « Que faire ? », il fait de Sade l'extrême de la jouissance, premier sommet d'un triangle, et note que la posture moderne se sert de lui contre Rousseau. Il oppose d'ailleurs souvent Rousseau à Sade : Rousseau en est très loin, sans jouir moins pour autant, et ne part pas de la volonté individuelle45. Il cite Les Infortunes de la vertu, qui se tiennent du côté de la jouissance plutôt que de la vertu. Il distingue enfin la sensualité des concertos de Mozart de la « sensualité triomphante » de Sade6.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 27 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.