Saison 14 · 5 mai 2026Les fondements de la distinction platonicienne et aristotélicienne- 10:45Au-delà (trans, méta) : le doigt levé de Platon ; religion de « mon royaume n'est pas de ce monde », Dieu invisible et infigurable.
Travaillé dans 21 vidéos · 27 passages.
Dominique Pagani rattache la transcendance aux trois monothéismes, qu'il appelle « religions de la transcendance ». Selon lui, ils naissent tous au désert : la nature n'y offre rien, le salut ne peut donc venir que d'en haut, au-delà de ce qui est là1. Ce Dieu hors du temps est irreprésentable et imprononçable, comme le tétragramme2. L'islam en tire la conséquence en interdisant la représentation du vivant, d'où l'arabesque, alors que le christianisme rend Dieu à la fois transcendant et immanent par l'incarnation3. Il oppose la transcendance à l'immanence païenne et grecque. En renvoyant Dieu au-delà, le christianisme désenchante la nature, réduite à matière et mouvement, ce qui rend possibles le principe d'inertie et la révolution scientifique4. Flèches de cathédrale, minarets, gratte-ciel et conquête spatiale en sont pour lui des expressions modernes. Il rapproche aussi la transcendance du « doigt levé » de Platon vers l'intelligible5, et la retrouve dans le château de Kafka, toujours au-delà et inaccessible6.
Synthèse établie automatiquement à partir de 27 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
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