Auguste Comte

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani revient souvent à la loi des trois états de Comte (religieux, métaphysique, positif) et tient le positivisme pour une position à respecter1. Selon lui, c'est une pensée courageuse et un progrès à son époque : issue des Lumières, elle s'oppose à l'obscurantisme idéaliste et au romantisme dominant, et, dans le prolongement de Kant, elle renonce aux causes premières et finales23. Il en marque aussi les limites : le positivisme est réducteur et mécaniste, et il classe les sciences sans les unifier dialectiquement4. Comme Hegel sans le savoir, Comte voit un progrès dans la disparition des dieux personnifiés. Pagani le distingue du néopositivisme, qui liquide les avancées de son temps, et le voit revenir avec les sciences cognitives. Il cite souvent deux formules de Comte : le philosophe est un « spécialiste des généralités », et l'on ne peut pas être au balcon et se regarder passer dans la rue, phrase qu'il lit comme un refus de l'introspection5. Il lui reproche cependant de ne jamais soupçonner que le sujet est dédoublé6. Il rappelle enfin que Comte est l'un des premiers à employer le mot « sociologie », mais de façon seulement programmatique.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 31 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.