Série · 20 mai 2022Qui se cache sous les surfaces ? Esthétique et politique- 28:26Hegel dénonce le romantisme qui, retranché en lui-même, se retire du politique.
Conscience malheureuse
Travaillé dans 11 vidéos · 15 passages.
Synthèse
Dominique Pagani reprend à Hegel le concept de conscience malheureuse et le juge pertinent pour penser la modernité : lorsque la réponse religieuse ne précède plus les questions, la disparition de la transcendance produit un traumatisme collectif1. Il la rattache à la scission entre présence et vérité, que Hegel lie à la logique de l'essence2. Il la situe dans l'histoire : elle apparaît quand la production reflue, lors du passage de la cité à l'empire avec les écoles morales, puis de Descartes à Pascal3, ou sous la Restauration, après l'échec de la révolution. La crise actuelle en produit une qui ressort le vieux fond religieux4. Il la décrit comme une conscience qui dénonce le désordre du monde sans voir qu'elle y contribue, qui ne se reconnaît nulle part et cherche à s'évader. Il l'applique au romantisme retiré du politique, au petit bourgeois et à l'esprit zadiste5. Il y voit aussi un approfondissement, une nuit dont la fin est en perspective6.
- 1Hölderlin, poésie et politique19 mars 2022 · 11:11
- 2#4.6 Angélique (de Nerval)15 mars 2018 · 1:54:39
- 3#9.16 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?4 mars 2021 · 56:59
- 4« Ce qui menace les sociétés, ce sont les hommes et femmes bénéficiaires de l'exploitation des autres »12 mars 2019 · 2:44:12
- 5Mon éco-cabane dans la ZAD : autonomie ou aliénation ?30 avr. 2021 · 23:14
- 6Hölderlin, poésie et politique19 mars 2022 · 1:26:59
Synthèse établie automatiquement à partir de 15 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Série · 20 mai 2022Qui se cache sous les surfaces ? Esthétique et politique
Rencontres · 19 mars 2022Hölderlin, poésie et politique
Série · 30 avr. 2021Mon éco-cabane dans la ZAD : autonomie ou aliénation ?
Cycle 9.2 · 4 mars 2021#9.16 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?- 56:59Avec le passage de la cité à l'empire, l'optimisme de la connaissance fait place à des écoles morales ; même alternance de Descartes à Pascal.
Cycle 7 · 18 avr. 2020#5 Les attelé(e)s de la confinitude- 1:29:40L'attente solitaire célébrant provisoirement l'ivresse est ce que Hegel appelle la conscience malheureuse, enfermée dans la solitude du particulier.
Cycle 7 · 4 avr. 2020#3 Les attelé(e)s de la confinitude- 1:41:23La négation de la scission s'exprime par l'évasion, « n'importe où hors du monde » ; ne jamais être satisfait de ce qui est là.
Cycle 5.2 · 30 juin 2019#5.8 Nature ou paysage ?
Cycle 5.2 · 26 mai 2019#5.7 Nature ou paysage ?- 1:36:44Sous la Restauration, la révolution ayant avorté, la conscience se réfugie dans les fantasmes ; ce détour par l'intérieur est aussi un approfondissement.
Série · 12 mars 2019Pablo Servigne- 2:44:12Elle surgit quand la production reflue, comme de Descartes à Pascal ; la crise actuelle en produit une qui ressort le vieux fond religieux.
Cycle 4 · 15 mars 2018#4.6 Angélique (de Nerval)- 1:54:39La scission entre présence et vérité, que Hegel lie à la logique de l'essence ; il faut que le divin retrouve son topos dans la société humaine.
Cycle 3 · 1 août 2017#3.4 D'Ulysse à Dédale