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Liberté

Travaillé dans 83 vidéos · 148 passages.

Synthèse

Dominique Pagani fait de Rousseau le fondateur du concept moderne de liberté. Celle-ci fonde l'ordre humain comme la gravitation fonde la nature chez Newton, mais elle va en sens inverse de la chute1. Pour lui, être libre, ce n'est pas faire ce qui plaît : c'est obéir à la loi qu'on s'est prescrite et ne pas dépendre du travail d'autrui23. Avec Kant, la liberté est un postulat de la raison pratique : la philosophie la suppose, sans que cela prouve qu'elle existe4. Elle remplace l'idée platonicienne du bien et inclut la possibilité de faire le mal. À la suite de Spinoza et de Hegel, il la définit comme l'intellection de la nécessité : elle n'existe que comme libération. Il la distingue de la « liberté du vide », qui devient furie de destruction dans l'action, et de la liberté du Franc vainqueur, qui asservit le vaincu. Avec Hegel, il en fait le sens non totalitaire de l'histoire : un seul est libre, puis quelques-uns, puis tous5. Cette liberté suppose l'égalité et des moyens matériels.

  1. 1#3.6 D'Ulysse à Dédale1 août 2017 · 35:36
  2. 2L comme Liberté26 déc. 2014 · 3:18
  3. 3#1.6 Entre crise et guerre : philosopher ?10 déc. 2015 · 1:23:25
  4. 4L’éternel retour… des camps de la mort ?13 oct. 2024 · 19:16
  5. 5La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous18 mai 2023 · 20:10

Synthèse établie automatiquement à partir de 148 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Cycle 15 · 8 oct. 2026Nature vs liberté ?
  1. 51:35La liberté n'est pas n'obéir à rien : c'est obéir à la loi qu'on s'est prescrite, c'est-à-dire s'obéir à soi-même en obéissant à la loi votée.
  2. 1:02:31Le domaine de la liberté doit rendre réelle dans le monde sensible la fin imposée par ses lois ; sinon, c'est la liberté du vide.
Cycle 9.1 · 30 nov. 2020#6 Réponses aux questions
  1. 10:48La liberté n'est pas un chiffon rouge : elle est le résultat de l'ensemble des actions humaines depuis la préhistoire, le seul sens non totalitaire de l'action humaine.
  2. 12:54Elle est rendue réelle par les avancées matérielles d'un homme qui, fuyant la finitude, produit un nouveau monde.
Rencontres · 2 juil. 2018La Phénoménologie de l'esprit
  1. 19:59Le libre arbitre a des conditions objectives qui font système et que l'histoire réalise progressivement.
  2. 44:07Toute la philosophie de Hegel est une philosophie de la liberté ; la Phénoménologie décrit la libération de l'existence humaine.
  3. 1:27:23La liberté est une puissance qui passe dans l'existence par la médiation de l'égalité et produit la fraternité.
Rencontres · 31 mars 2018Ce soir, on repolitise (2e partie)
  1. 23:30L'histoire a eu un sens tant qu'elle recherchait les conditions de la liberté, qui forment un système ordonné.
  2. 54:10Chez Hegel, la liberté donne à l'histoire le seul sens non totalitaire et reste inséparable de l'assomption de la mort.
  3. 1:27:27La liberté est la nécessité comprise ; si elle n'est pas première, elle ne peut pas être dernière ; elle n'existe que comme libération.
Cycle 3 · 1 août 2017#3.4 D'Ulysse à Dédale
  1. 58:43Chez Descartes, la liberté mise en Dieu, forme aliénée de la liberté humaine, est placée au-dessus de la vérité.
  2. 1:02:34La liberté est un concept pratique qui élargit l'action et non la connaissance ; elle vaut davantage que la vérité, qui est théorique.
Cycle 3 · 1 août 2017#3.6 D'Ulysse à Dédale
  1. 24:36Pour être moderne, il faut remplacer l'idée du bien qu'incarne le soleil par l'idée de liberté.
  2. 35:36La liberté va en sens inverse de la gravitation : Rousseau est aussi puissant dans la libération que Newton dans la soumission.
  3. 1:41:04La liberté est le sens de l'histoire, le contraire du totalitaire : faire qu'il y ait le plus grand nombre d'individus libres.
Série · 2 févr. 2016Hegel Plage 4/5
  1. 26:28La liberté n'est pas un déjà-là ni une qualité : c'est le chemin de la détermination à la liberté, qui s'appelle libération.
  2. 27:49La liberté est la substance, la pesanteur de la volonté, comme la gravité est celle des corps.
  3. 2:33:49Faire de la liberté le sens de l'histoire donne un sens non linéaire, qui peut échouer : cet échec s'appelle barbarie.
Série · 1 févr. 2016Hegel Plage 2/5
  1. 17:57Autodétermination humaine : connaître ses déterminations donne plus de chances de s'en émanciper ; liberté comme intellection de la nécessité.
  2. 33:28La liberté négative ou de l'entendement est la liberté du vide, celle du moi qui fuit toute détermination.
Cycle 1 · 11 déc. 2015#1.7 Entre crise et guerre : philosopher ?
  1. 4:18Postulat de la raison pratique : il faut supposer qu'elle est possible pour que la philosophie le soit, sans que cela prouve qu'elle existe.
  2. 35:36Dans la pensée moderne, la liberté remplace le soleil, l'idée de bien, comme clé de voûte.
  3. 1:38:36Le contenu de la liberté se lit dans ce que l'humanité a réalisé ; pour Hegel elle est le sens même de l'histoire.
Rencontres · 23 juin 2015L'île du Peuple : le débat
  1. 19:41Rousseau : la liberté naturelle n'a pour borne que les forces de l'individu ; la liberté civile va bien plus loin, par l'éducation et le patrimoine des cultures.
  2. 27:45La chute va vers le bas, la liberté vers le haut : l'ordre naturel ne va pas dans le même sens que l'ordre humain.
  3. 37:56La nécessité naturelle ne souffre aucune exception ; on croit être plus libre dans la nature parce qu'on fuit une société de servitude et de domination.
Série · 26 déc. 2014L comme Liberté
  1. 3:18Selon Rousseau, être libre, c'est moins faire ce que l'on veut que ne pas dépendre du travail de l'autre ; elle ne se confond pas avec le rapport de force.
  2. 5:33L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite, et non à celle que prescrivent les hommes ou la nature, est liberté.
Série · 20 sept. 2014#2 Rousseau, un monde qui commence
  1. 11:25Être libre, c'est moins faire ce que l'on veut que ne pas dépendre du travail de l'autre.
  2. 26:55Avec Rousseau, la liberté est le fondement de l'homme, non un but : une marge de manœuvre par rapport au déterminisme naturel.
  3. 32:57Entre ordre naturel et ordre humain, un abîme infranchissable, qui est la liberté.

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