Désir

Synthèse

Dominique Pagani fait du désir un objet constant de la philosophie. Il le tient pour premier, y compris pour la connaissance : nous jugeons les choses bonnes parce que nous les désirons1. Il l'oppose au besoin, déterminé et fini comme la soif. Le désir humain est au contraire infini parce qu'indéterminé, et son contenu mêle nature et histoire2. Être moderne, selon lui, c'est reconnaître cette absence de mesure, à la différence des Grecs, qui s'en tenaient à la mesure ; Rousseau et Faust l'illustrent. À la suite de Hegel, il pose que la conscience est désir et que le désir détruit son objet, qui reparaît pourtant sans cesse3. En esthétique, il soutient contre Kant que tout plaisir suppose un désir satisfait, souvent inconscient : l'objet beau en sait plus sur moi que moi-même4. Pour lui, la production sert le désir et non le besoin : elle n'a donc pas de terme. Avec Clouscard, il critique la présentation du désir comme créateur chez Deleuze, qui accompagne la consommation libidinale5.

1. 1D comme Désir17 déc. 2014 · 3:09
2. 2La mondanité chez Clouscard : le choc des mondes ?9 juil. 2023 · 54:17
3. 3Hegel Plage 2/51 févr. 2016 · 26:39
4. 4#12 Retour aux logiques du sujet2 juil. 2020 · 1:18:25
5. 5#4 Néo-fascisme et idéologie du désir : sur la pensée de M. Clouscard26 sept. 2014 · 52:03

Synthèse établie automatiquement à partir de 85 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.