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Dominique Pagani aborde la neutralité axiologique sous deux angles. D'un côté, il l'applique aux moyens techniques : un moyen est neutre quant aux valeurs, on ne condamne pas le couteau mais celui qui poignarde, car le bien et le mal relèvent de l'homme seul1. Des moyens ne font jamais une morale, et il ne faut pas faire le procès du moyen2. Plus un moyen est puissant, plus il rend possibles à la fois le bien et le mal : avec l'atome, on guérit des cancers ou on rase Nagasaki3. De l'autre, à propos des sciences de l'histoire, il juge cette neutralité légitime dans la partie proprement scientifique des travaux, mais illusoire dès qu'on emploie la langue naturelle : dire « le soleil se lève » accorde déjà une valeur au haut4. Il signale enfin une neutralité inquiétante, qui ne s'occupe que de ce qui gouverne les choses, sans aucun souci des valeurs5.
Synthèse établie automatiquement à partir de 5 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Saison 9.2 · 14 janv. 20219 #12 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?