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Signe

Travaillé dans 24 vidéos · 35 passages.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani définit le signe comme ce qui donne une présence à ce qui est absent. Le premier des signes est le tombeau, sêma en grec, et la tombe de Rousseau vidée de ses cendres est un pur signe1. Il oppose le signe au signal. Le signal, partagé avec l'animal, repose sur une consécution naturelle et causale. Le signe est arbitraire et conventionnel (fumée, smoke, Löwe) et libère de l'ici et du maintenant23. Le signe forme un triangle entre moi, l'autre et la chose, alors que le signal relève du stimulus-réflexe4. Il en tire une distinction épistémologique : dans les choses humaines et les sciences de l'histoire, le couple sens-signe prend le relais du couple cause-effet des sciences de la nature. En 2018, il précise que ce couple ne le remplace pas ; en 2019, il dit qu'il doit le remplacer. Le signe n'est pas postérieur au sens : il lui est immanent5. Il marque enfin une limite du signe : après la signifiance symbolique, il faut aller au concept.

  1. 1Que faire ? 1/329 janv. 2016 · 9:16
  2. 29 #12 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?14 janv. 2021 · 42:31
  3. 39 #20 Du SIGNAL au SIGNE • Einstein28 avr. 2021 · 34:46
  4. 49 #22 Science et/ou philosophie de l' "intelligence artificielle" - 2ème partie27 mai 2021 · 1:15:35
  5. 59 #13 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?29 janv. 2021 · 23:22

Synthèse établie automatiquement à partir de 35 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

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