Finalité

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Synthèse

Dominique Pagani situe la finalité hors de l'ordre cognitif : la science de la nature ne fait jamais intervenir de fin, alors que la qualité, le trop et le pas assez, l'utile et l'inutile n'ont de sens que rapportés à un but présupposé. Réfléchir sur la fin est pour lui l'objet de la philosophie, le moyen restant axiologiquement neutre1. La fin est ce qui n'est pas là et ne peut qu'être signifiée : elle est le sens2. Il la lie au sujet, puisque seul quelqu'un peut se représenter une fin ; ni Dieu ni le caillou n'en poursuivent, c'est chez l'homme qu'elle se trouve3 4. Il juge le finalisme imputé à la nature « catastrophe cognitive » et y voit l'aliénation par l'homme de sa propre finalité, tout en retenant, avec Hegel et Marx, la raison comme opération conforme à un but5 6. Il retrouve la fin dans la forme de l'outil, dans la fonction d'une totalité organique, dans le capital qui s'auto-détermine à partir de sa fin, et dans la « finalité sans représentation de fin » du plaisir esthétique.

Synthèse établie automatiquement à partir de 31 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Cycle 9.2 · 27 mai 2021#9.22 Science et/ou philosophie de l'« intelligence artificielle » (2e partie)

1:29:05Le finalisme imputé à la nature est une catastrophe cognitive ; il vient de l'homme qui aliène sa propre finalité, qu'il faut resituer chez lui.

Cycle 9.2 · 17 mars 2021#9.17 La métaphore géopolitique : Planck, Descartes, Clouscard

29:29La physique d'Aristote explique la chute par la tendance des corps à rejoindre leur lieu naturel, distinguant mouvements naturels et violents.

Cycle 9.2 · 4 mars 2021#9.16 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?

1:25:19La notion de fin articule la première partie et la seconde ; demander « pourquoi » plusieurs fois reconduit à la question de la fin de la vie.

Cycle 9.2 · 29 janv. 2021#9.13 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?

33:53La totalité organique se distingue du tas de cailloux : ses parties ont une identité de fonction, de finalité.
38:09L'entropie fait l'emporter les causes mécaniques ; la néguentropie renforce l'ordre pendant la croissance.

Rencontres · 16 janv. 2021Monde d'avant, monde d'après (2e partie)

26:57Les jugements de valeur supposent une fin au préalable : la pluie est une catastrophe pour le plagiste, une bénédiction pour le cultivateur.

Série · 3 déc. 2020#2 De Lévi-Strauss à Nerval, à propos de la musique

42:12Marx réhabilite la finalité ; le mépris post-moderne de la téléologie profite du discrédit justifié du finalisme dans la nature.

Cycle 9.1 · 30 nov. 2020#6 Réponses aux questions

5:04La finalité de l'homme est le plus souvent inconsciente : éviter les situations où il ne pourrait s'empêcher de penser à sa finitude.

Cycle 8 · 9 juil. 2020#13 Retour aux logiques du sujet

8:26Les jugements de valeur n'ont de sens que rapportés à une fin ; la téléologie réfléchit sur la notion de fin, ce qui est au loin.
17:56Le plaisir esthétique est produit par une « finalité sans représentation de fin » : tout se passe comme s'il y avait un but qu'on ne peut nommer.

Cycle 5.2 · 30 juin 2019#5.8 Nature ou paysage ?

21:44Le décor est humain parce qu'il porte la marque d'une fin, d'un telos ; la forme d'un outil est une fin réalisée.

Cycle 5.1 · 13 janv. 2019#5.3 bis Questions (Facebook Live)

44:01La forme exprime la finalité, la fonction de l'objet. Une fin introduit dans l'espace et le temps une hiérarchie et un parcours finalisé.

Cycle 5.1 · 31 déc. 2018#5.3 L'Odyssée du philosophe : la pensée révolutionnaire

34:21« Utile » ne veut rien dire sans la fin présupposée ; réfléchir sur la fin est l'objet de la philosophie, et le moyen reste axiologiquement neutre.

Cycle 5.1 · 6 déc. 2018#5.2 bis Questions (Facebook Live)

16:36Le finalisme externe place une fin dans les choses avant l'action humaine ; Hegel le récuse mais réhabilite la raison comme opération conforme à un but.
39:37Dieu ne poursuit aucune fin, le caillou non plus : c'est seulement dans le milieu, chez l'homme, qu'il y a une fin.
1:03:26La fin humaine est une fin infinie, un moyen de ne jamais se retrouver avec une fin déterminée.

Cycle 3 · 1 août 2017#3.1 D'Ulysse à Dédale

1:18:45Le concept désigne une fonction, c'est-à-dire une fin, invisible et subjective ; la science de la nature ne fait jamais intervenir de fin.

Cycle 2 · 1 août 2017#2.6 Entre crise et guerre : philosopher ?

12:21La métaphore renvoie à l'ordre des fins et du désir ; pris dans les moyens, on ne sait plus où est la fin.

Rencontres · 9 mars 2017L'histoire est-elle une matière ?

1:09:51La table n'est définie ni par sa forme ni par sa matière mais par une fonction, une intention humaine ; l'humanité aussi est une notion à construire.

Rencontres · 2 août 2016Hommage à Jacques D'Hondt (1)

19:46Le capital agit sur un mode de finalité, donc hégélien : il s'engendre, s'auto-pose et s'auto-détermine à partir de sa fin.

Cycle 1 · 10 déc. 2015#1.5 Entre crise et guerre : philosopher ?

2:17Utile, surproduire ne sont pas des termes objectifs : ils n'ont de sens que si l'on précise la fin, dont l'examen sort du champ des sciences et des techniques.
55:50Dans le finalisme d'Aristote, le principe du mouvement est intérieur au corps ; toute fin suppose non quelque chose mais quelqu'un.
1:07:27La surproduction suppose une finalité non dite : le taux de marge escompté.

Cycle 1 · 10 déc. 2015#1.4 Entre crise et guerre : philosopher ?

13:20On ne peut pas parler de l'âme sans la notion de finalité, qui sort de l'ordre cognitif ; la fin est ce qu'il y a derrière les buts.
21:40La fin est ce qui n'est pas là : elle ne peut qu'être signifiée ; la fin, c'est le sens.
52:12Dès qu'il y a finalité, il y a sujet : seul un quelqu'un peut se représenter une fin.

Rencontres · 23 juin 2015L'île du Peuple : le débat

1:05:19Utile et inutile ne veulent rien dire sans le but poursuivi ; philosopher, c'est poser la question de la fin.
1:23:21Le monde humain est celui où l'on peut transcender l'ici et maintenant pour se projeter vers un but.

Série · 31 déc. 2014Q comme Qualité

9:55La qualité apporte ce que la science ne connaît pas, l'univers de la finalité.
12:49Le trop et le pas assez supposent un curseur, qui est toujours une fin ; c'est ce qui est le plus dérobé à la connaissance.
13:11Est bon ce qui me rapproche du but que je poursuis, est mauvais ce qui m'en éloigne.