Raison

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Synthèse

Dominique Pagani distingue la raison de l'entendement, à la suite de Kant. L'entendement opère dans les sciences de la nature et dans la technique. Il vise la connaissance objective, du type y = f(x), et ignore la finalité comme le sujet. La raison est la faculté des fins : elle est tournée vers l'action, la morale et le droit1. Il la rapproche donc du raisonnable plutôt que du rationnel2. Comme l'entendement, elle doit être sans contradiction, mais elle porte sur le bien et le mal, le juste et l'injuste, et sur le sens. Il rappelle que ratio traduit les logoi grecs : la raison est rapport et mise en relation, pas seulement des idées dans la tête3. Chez Hegel, « ce qui est réel est rationnel » signifie que le réel a des causes, et la raison mène à la liberté. Il lie enfin la rationalité à l'égalité et à la démocratie : une chose est vraie parce qu'on s'accorde sur un discours non contradictoire, et non par autorité. Il cite l'esclave du Ménon et parle de la révolution mondiale4.

Synthèse établie automatiquement à partir de 29 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Cycle 15 · 8 oct. 2026Nature vs liberté ?

54:16La raison légifère seulement dans le pratique : « tu n'épouseras pas ta mère ».
1:26:05Elle correspond au raisonnable, distinct du rationnel. C'est la faculté des fins, à l'œuvre dans la morale et le droit.

Rencontres · 2 déc. 2024Napoléon ou les raisons de la ruse

10:15Chez Hegel la raison est ce qui mène à la liberté ; elle est l'essence, la vérité, distincte de l'entendement à l'œuvre dans la technique.

Cycle 12 · 24 juin 2024Pour une apocalypse « fraîche et joyeuse » ?

1:53:45On peut avoir des raisons sans avoir raison : avoir des raisons, c'est être explicable, rationnel.

Cycle 11 · 22 juil. 2023La mondanité chez Clouscard : le monde comme « ruse de la raison »

6:58Ratio traduit les logoi grecs : la raison est rapport, fraction, mise en relation, et pas seulement idées dans la tête.
16:29La raison doit être à la hauteur de l'entendement, sans contradiction, mais elle porte sur le bien et le mal, le juste et l'injuste, le sens.
26:16La raison, c'est l'essence, vérité cachée de ce qui apparaît ; son handicap est qu'il lui manque l'existence.

Cycle 11 · 28 sept. 2022Et le sujet dans tout ça ? Hölderlin, Mallarmé et Baudelaire

1:35:42La science relève de l'entendement (vrai, faux) ; la philosophie, en posant les valeurs, passe à la raison : rationnel n'est pas raisonnable.

Rencontres · 14 juil. 2022De Platon à la révolution mondiale

28:48La rationalité n'est le discours d'aucun groupe ; elle s'oppose à l'enfermement dans les identités, qui mène à la guerre.
58:10Le philosophe introduit le rationalisme et renvoie dos à dos dogmatique et sceptique, empiristes.

Cycle 10 · 23 déc. 2021#10.7 L'éco-nazillonisme « postmoderne » : le Gorgias de Platon

1:01:13Définir avant de démontrer, que chacun soit d'accord avec soi : il y a un lien entre la rationalité et la démocratie.
1:19:05L'entendement, à l'œuvre dans les sciences, ignore la finalité et le sujet ; la raison ne se réduit pas à lui.

Cycle 9.2 · 30 juin 2021#9.24 « C'est réglé comme du papier à musique ! » Nerval, Baudelaire (2e partie)

11:49La raison vise la transformation, l'action ; l'entendement, entre sensibilité et raison, vise la pure connaissance objective, y = f(x).

Cycle 9.2 · 27 mai 2021#9.22 Science et/ou philosophie de l'« intelligence artificielle » (2e partie)

41:33La machine peut faire certaines choses mieux que nous mais ne sait faire que ça ; elle agit par disposition d'organes, non par connaissance.
1:19:38La décision finale n'est pas d'ordre rationnel : tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment.

Cycle 9.2 · 12 mai 2021#9.21 Science et/ou philosophie de l'« intelligence artificielle »

1:50:52La raison remonte vers le principe anhypothétique ; selon Kant, elle est la faculté des fins.

Série · 15 janv. 2021#9 Ironie romantique et sonate de Vinteuil

1:34:24Les sciences de la nature relèvent de l'entendement ; la raison est la faculté des fins, qui leur échappe.

Cycle 6 · 3 déc. 2019#6.2 La logique du sujet face à la reconstitution du nazisme

55:20L'entendement vaut pour la connaissance ; la raison, faculté des fins, doit fonder une logique rationnelle du sujet.

Cycle 5.1 · 31 déc. 2018#5.3 L'Odyssée du philosophe : la pensée révolutionnaire

1:02:29La raison ne voit que ce qu'elle produit elle-même : elle n'est plus un miroir passif mais un prisme qui transforme, un juge qui interroge la nature.

Cycle 5.1 · 6 déc. 2018#5.2 bis Questions (Facebook Live)

18:50Depuis Kant, raison et entendement s'opposent ; la raison est l'opération conforme à un but, absente des sciences positivistes où seul l'entendement opère.

Cycle 5.1 · 21 nov. 2018#5.2 L'Odyssée du philosophe : la pensée révolutionnaire

17:39Le rationalisme, pivot de la révolution mondiale : une chose est vraie non par autorité mais par un discours non contradictoire sur lequel on s'accorde.
1:34:47La rationalité met chacun sur un pied d'égalité : l'esclave du Ménon peut résoudre le problème.

Cycle 4 · 11 déc. 2017#4.3 Angélique (de Nerval)

22:22Un fou confirme que le réel est rationnel : l'inversion rigoureuse des textes fonde une rigueur des sciences humaines.
1:04:39Après Kant, les post-kantiens découvrent une rationalité même dans les choses humaines.

Cycle 2 · 18 févr. 2016#2.3 Entre crise et guerre : philosopher ?

1:19:37Ce qui est réel est rationnel : rationnel ne veut pas dire raisonnable mais qui a des causes ; le concept est tout sauf l'abstraction.
1:24:22La philosophie vient trop tard : quand elle peint gris sur gris, une forme de vie a vieilli ; la chouette de Minerve prend son vol au crépuscule.

Série · 1 févr. 2016Hegel Plage 1/5

1:15:00Chez Kant, la raison est plus proche du raisonnable que du rationnel : faculté des fins qui guide l'action, humiliée dans la connaissance.

Série · 8 déc. 2015Michel Clouscard, les chemins de la praxis (1/2)

38:43Le principe de Platon, selon Hegel, annonce que ce qui est rationnel est réel et que ce qui est réel est rationnel.
41:40Le rationnel doit régner contre l'opinion imposée : être d'accord avec soi-même, c'est l'identité et la non-contradiction.