Passion

Synthèse

Dominique Pagani entend la passion au sens classique : tout ce que je subis. Il prend la sexualité pour exemple : c'est une passion subie au service de l'espèce, qui s'ennoblit dans l'état civil en institution, en mariage, en amour, et jusque dans l'univers romanesque1. Il reprend cette analyse en 2018 dans les mêmes termes. Chez Rousseau, il distingue les besoins, qui écartent les hommes, des passions, qui les rapprochent : les passions sont à l'origine des langues et du passage à l'état civil2. Il rattache aussi à Rousseau un trait personnel : parce qu'il reste attaché aux passions, Rousseau demeure prêt à s'enflammer comme un adolescent jusqu'à la fin de sa vie3. Dans une séance consacrée à Napoléon et à la ruse, il reprend l'idée que rien de grand ne s'est fait sans passion : la raison se sert des passions subjectives qui sont déjà là4.

1. 1S comme Sauvagerie2 janv. 2015 · 5:52
2. 2#15 Platon, Rousseau, Hegel et la musique9 févr. 2021 · 41:15
3. 3J comme Jeunesse24 déc. 2014 · 4:24
4. 4Napoléon ou les raisons de la ruse2 déc. 2024 · 28:14

Synthèse établie automatiquement à partir de 5 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.