Justice sociale

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde la justice sociale à partir de l'argent, qu'il refuse de diaboliser. Il part du jeune Marx des Manuscrits de 1844, qui cite le Timon d'Athènes de Shakespeare, et conclut que l'argent n'est qu'une médiation : ce qui décide, c'est sa répartition, c'est-à-dire la justice sociale1. En 2020, il en tire une thèse sur le divertissement pascalien : il est bon d'oublier sa finitude, pourvu que chaque citoyen dispose des mêmes moyens matériels d'oublier. Ce divertissement n'est pas coupable s'il s'accompagne de justice sociale, et il s'appuie ici sur Rousseau et sur les deux classes de Clouscard2. En 2022, à partir d'une question du public, il la relie à la sécurité, qu'il tient pour la première des libertés. L'exigence de justice sociale est pour lui une exigence de sécurité étendue à tout le corps social : alimentation, santé, état des hôpitaux34. Contre Bernard Bourgeois, qui place la liberté avant l'égalité, il soutient que sans égalité la liberté devient une forme vide et abstraite4.

1. 1Argent, travail, liberté3 août 2019
2. 2#9 • Retour aux logiques du sujet30 mai 2020
3. 3#15 Nietzsche : Pertinence philosophique ou musicale ? Réponses aux questions23 juin 2022
4. 4La sécurité : Est-ce le conservatisme ou la Révolution ? - Dominique Pagani12 juil. 2022

Introduction établie automatiquement à partir des 4 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.