Mal du siècle
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Ce qu'en dit Dominique Pagani
Dominique Pagani situe le mal du siècle dans une séquence historique : au bonheur des Lumières succède, avec la génération de 1770, un mal sans cause positive. Il le relie d'abord au remplacement du bien platonicien par la liberté, ce « soleil noir » porteur de négativité et d'intériorisation, et en suit le creusement du temple grec à la cathédrale à travers l'Esthétique de Hegel1. Il en fait ensuite une question sur l'objet du désir moderne. En lisant l'Oberman de Senancour, René de Chateaubriand et « Anywhere out of the world » de Baudelaire, il décrit un désir indéterminé et infini, une contradiction intérieure au sujet et une « volupté de la mélancolie »2. Il revient sur ce thème à propos de l'automne. Aimer la mauvaise saison constitue selon lui un renversement historique, lié à la conscience de soi comme être fini et au fait que « l'homme a tellement fait »3. Il ne s'en tient pas à la mélancolie : il y oppose la praxis12, la victoire collective d'« Adieu » de Rimbaud et le « sourire à travers les larmes »3.
- 1#1.8 Entre crise et guerre : Philosopher ?28 janv. 2016
- 2La mondanité chez Clouscard : Désirer quoi ? Par qui ??3 sept. 2023
- 3La maladie, le malheur, le mal20 sept. 2024
Introduction établie automatiquement à partir des 3 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.
Les 3 vidéos
Saison 13La maladie, le malheur, le mal
20 sept. 2024Comment le mal, sous les figures du malheur, de la maladie et de la souffrance, se lie-t-il à l'automne et à la finitude, et comment le dépasser ?
Saison 11La mondanité chez Clouscard : Désirer quoi ? Par qui ??
3 sept. 2023Quel est l'objet du désir humain dans notre modernité, et qui en est le sujet ?
Saison 1#1.8 Entre crise et guerre : Philosopher ?
28 janv. 2016Que devient la philosophie quand, à la place du bien, la modernité pose la liberté comme fondement, avec la négativité et les possibilités de mal que cela ouvre ?