Philosophie politique

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde la philosophie politique d'abord à partir de Rousseau. Il lit le Contrat social comme un refus de fonder le droit sur la force, qui est un concept de la physique. Le droit du plus fort y est un « galimatias », et la théorie moderne du mal tient à la réintroduction du rapport de force dans l'état civil1. Il rattache cette thèse à la critique de Calliclès par Socrate dans le Gorgias, puis à Hegel lecteur de Platon. Chez Platon, selon lui, la politique encadre la philosophie par les deux bouts : un traumatisme politique à l'origine, la redescente dans la caverne à la fin, car il n'y a pas de salut individuel2. Le projet de constitution de Rousseau pour la Corse lui permet de distinguer la révolte de la révolution, qui doit passer par la théorie3. Dans une séance de 2025, il distingue avec Clouscard l'État, entendu comme volonté générale, de l'appareil d'État qui opprime. Il voit dans le totalitarisme le règne d'une partie sur le tout4. Dans un débat avec Emmanuel Faye, la notion arendtienne de totalitarisme est critiquée comme liée à la guerre froide5.

1. 1Que faire ? 2/329 janv. 2016
2. 2#3.5 D'Ulysse à Dédale1 août 2017
3. 3#3 Le mythe du bon sauvage chez Rousseau !23 sept. 2014
4. 4ÉTAT ET APPAREIL D'ÉTAT - Le conflit du public et du privé29 août 2025
5. 5Arendt et Heidegger : la destruction de la pensée24 sept. 2020

Introduction établie automatiquement à partir des 6 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.