Extérieur

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde l'extérieur sous plusieurs angles. Avec Hegel, il pose qu'une idée ne devient idée qu'en s'extériorisant : dans le droit écrit, dans l'esthétique ou dans l'œuvre réalisée1. Il pousse la thèse jusqu'à la théologie : Dieu sans le monde ne serait pas Dieu2. L'extériorisation est alors la condition de l'effectivité de l'idée. Il emploie aussi le terme dans un sens critique, à propos du rapport moderne aux œuvres. L'activité des connaisseurs y reste extérieure : ils dressent « l'échafaudage mort » du langage et de l'histoire3, et les esthètes se représentent les œuvres au lieu d'y engager leur vie4. L'extérieur désigne encore la nature, qu'il décrit comme agressive : si l'homme ne la vainc pas, elle le détruit, comme une plaie négligée devient gangrène5. Enfin, il lie l'insécurité à la relation de l'intérieur à l'extérieur, qu'il oppose au repli narcissique sur l'intériorité6.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 6 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.