Travaillé dans 6 vidéos · 9 passages.
Dominique Pagani reprend de Marx l'idée que la lutte des classes est le moteur de l'histoire. Il s'appuie sur Clouscard, qui en décrit les métamorphoses de la Libération à nos jours, alors que la pensée unique la déclare disparue1. Pour lui, tout est fait pour qu'on n'en parle pas : une langue dominante l'occulte, et il en fait « l'inconscient de l'inconscient freudien »2. Il revient souvent sur les formes que prend ce déguisement. Les puissants font passer la lutte des classes pour des conflits d'ethnies ou d'identités régionales et nationales3. Les guerres d'identité cachent ainsi la guerre qui ensanglante l'humanité4. En 2020, il craint déjà que la lutte des races ne l'obscurcisse5. Il ajoute qu'une population doit passer par bien des étapes fantasmatiques avant de formuler ses souffrances en ces termes6. Il la retrouve aussi dans les rapports intimes, comme ceux du père avare et du fils prodigue7. Il la trouve encore là où on ne l'attend pas : chez Mallarmé, le pugilat imaginé avec un ouvrier ivre met en scène une « lutte des classes sur le gazon », à partir de laquelle le texte se retourne89.
Synthèse établie automatiquement à partir de 9 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
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