Rencontres · 23 mai 2026Néo-fascisme et idéologie du désir : Michel Clouscard toujours d'actualité ?- 1:43:35Apport propre à Clouscard : l'argument mondain, inconscient, dissuade le prolétariat d'accéder à l'héritage culturel de l'humanité.
Mondanité
Travaillé dans 8 vidéos · 15 passages.
Synthèse
Dominique Pagani voit dans la mondanité le concept le plus propre à Michel Clouscard, qui l'a fait passer de la représentation au concept. Il en fait la clé de voûte de l'œuvre, plus importante que le couple forces productives / rapports de production12. Il la rattache à Rousseau, qui dénonce non le monde mais la mondanité, et dont Clouscard retient l'idée de snobisme de classe3. Il refuse de la réduire au sens courant et péjoratif du « bling-bling » : son sens va du pire au meilleur, selon que les conditions du bonheur sont réservées à quelques-uns ou étendues à toute la société45. Le monde n'est pas la terre mais ce que l'homme en fait. Il est ambivalent, à la fois superficiel et lieu du progrès technique et de l'architecture, et il sert de ruse à la raison67. La mondanité reste pourtant un monde dirigé par un dominant. Il l'illustre par le jean, passé du cow-boy aux milliardaires89. Elle explique pourquoi les dominés sont pénétrés par l'idéologie dominante. Elle détourne aussi le prolétariat de l'héritage culturel de l'humanité1011.
- 1De la débauche du sens à l'orgie du sentiment29 mai 2023 · 2:17
- 2La mondanité chez Clouscard : Aragon et la positivité du négatif29 juin 2023 · 2:03
- 3Radio Galère : Michel Clouscard (1)6 juil. 2012 · 34:02
- 4La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous18 mai 2023 · 3:07
- 5La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous18 mai 2023 · 1:33:29
- 6La mondanité chez Clouscard : le monde comme « ruse de la raison »22 juil. 2023 · 1:39:17
- 7La mondanité chez Clouscard : le monde comme « ruse de la raison »22 juil. 2023 · 1:57:51
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- 11Néo-fascisme et idéologie du désir : Michel Clouscard toujours d'actualité ?23 mai 2026 · 1:43:35
Synthèse établie automatiquement à partir de 15 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Rencontres · 23 mai 2026Néo-fascisme et idéologie du désir : Michel Clouscard toujours d'actualité ?
Cycle 11 · 3 sept. 2023La mondanité chez Clouscard : désirer quoi ? Par qui ?- 6:08Concept propre à Clouscard, constitutif de notre conscience et de l'idéologie ; il s'infiltre dans le décalage entre infrastructure et superstructures.
Cycle 11 · 22 juil. 2023La mondanité chez Clouscard : le monde comme « ruse de la raison »- 1:39:17Le monde est ambivalent : le superficiel, le bling-bling, mais aussi les semailles, le progrès technique, l'architecture ; la ruse est ce dont se sert la raison pour se faire une place.
- 1:57:51Le monde n'est pas la terre : c'est ce que l'homme en a fait, la forme qu'il lui donne, où ses fins sont lisibles.
Cycle 11 · 29 juin 2023La mondanité chez Clouscard : Aragon et la positivité du négatif- 2:03Le concept le plus essentiellement clouscardien, où se concentre son apport propre, plus important que forces productives et rapports de production.
- 1:28:28Le jean passe de l'habit du cow-boy à celui des milliardaires parce qu'il connote la richesse de l'Amérique : succès mondain.
- 1:35:18La mondanité est un monde dirigé par un prince de ce monde, un dominant ; ce n'est pas un monde sans maître.
Rencontres · 29 mai 2023De la débauche du sens à l'orgie du sentiment
Cycle 11 · 18 mai 2023La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous
Cycle 11 · 26 avr. 2023La mondanité chez Clouscard ou « l'idéologie dominante »- 7:39Mondanité, mondain et monde partagent un radical ; au sens courant, aller dans le monde, c'est aller dans le grand monde.
- 30:46La réflexion déplace un curseur entre la mondanité la plus péjorative et la joie d'aller au théâtre du monde.
- 49:12Le poids du mondain explique pourquoi les dominés sont pénétrés par l'idéologie de ceux qui les dominent.
Série · 6 juil. 2012Radio Galère : Michel Clouscard (1)- 34:02Rousseau dénonce non pas le monde mais la mondanité ; Clouscard en retient la notion de snobisme de classe.