Saison 14 · 13 avr. 2026Langage et pensée : le cas Lavoisier- 49:01« Je dois manger pour vivre » n'est pas un devoir ; le verbe devoir ne prend son sens que là où le contraire est possible.
Devoir
Travaillé dans 12 vidéos · 12 passages.
Synthèse
Dominique Pagani revient régulièrement, de 2015 à 2026, sur une même distinction : « je dois manger pour vivre » emploie mal le verbe devoir, car il s'agit d'une nécessité physique, d'un « je ne peux pas ne pas », qui relève en réalité du pouvoir1. Le devoir au sens fort n'a de sens que là où je pourrais faire le contraire. Il suppose donc le choix et un espace de liberté2. Il prend l'exemple du feu rouge : je dois le respecter parce que je peux déroger à la loi, et la liberté est ainsi maintenue3. Le devoir moral implique alors de choisir une valeur4. Il oppose aussi le devoir à l'obéissance aveugle : obéir par devoir, c'est obéir à une loi que je reconnais comme fondée5. Sur le plan politique, il évoque la distinction entre l'être et le devoir-être. Hegel raille le devoir-être et veut que la raison comprenne ce qui est6. Marx étudie ce qui est pour pouvoir le changer, contre le socialisme utopique7.
- 1#9.14 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?5 févr. 2021 · 1:30:35
- 2Mythologie et vérité8 août 2015 · 2:43
- 3#5.3 bis Questions (Facebook Live)13 janv. 2019 · 34:07
- 4L’éternel retour… des camps de la mort ?13 oct. 2024 · 10:42
- 5Spécial Niger : faut-il « noircir les cadavres » ?7 août 2023 · 57:10
- 6Michel Clouscard, les chemins de la praxis (1/2)8 déc. 2015 · 34:07
- 7Argent, travail, liberté3 août 2019 · 36:56
Synthèse établie automatiquement à partir de 12 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Saison 14 · 13 avr. 2026Langage et pensée : le cas Lavoisier
Saison 13 · 17 déc. 2024L'essence du mal : innocence de la nature, horreur du naturalisme !- 14:19« Je dois manger pour vivre » est inexact : c'est un pouvoir, une nécessité. On emploie devoir seulement quand le contraire est possible.
Saison 13 · 13 oct. 2024L’éternel retour… des camps de la mort ?- 10:42« Je dois manger » exprime une nécessité physique dont le contraire est impossible. Le devoir moral suppose que le contraire est possible et qu'il faut choisir une valeur.
Saison 11 · 7 août 2023Spécial Niger : faut-il « noircir les cadavres » ?- 57:10L'obéissance aveugle doit devenir devoir : j'obéis à la loi que je reconnais comme fondée.
Saison 9.2 · 5 févr. 2021#9.14 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?- 1:30:35« Je dois manger » exprime un « je ne peux pas ne pas » ; le devoir n'a de sens que si je peux faire le contraire.
Rencontres · 21 sept. 2019Pagani sans détours- 27:27« Je dois manger » emploie mal le verbe, car c'est une nécessité ; le devoir véritable suppose le choix de faire le contraire.
Rencontres · 3 août 2019Argent, travail, liberté- 36:56Distinction de l'être et du devoir-être : Marx étudie ce qui est pour pouvoir le changer, contre le socialisme utopique.
Saison 5.1 · 13 janv. 2019#5.3 bis Questions (Facebook Live)- 34:07« Je dois manger pour vivre » exprime une nécessité physique ; « je dois respecter le feu rouge » suppose que je peux déroger à la loi : la liberté est maintenue.
Série · 8 déc. 2015Michel Clouscard, les chemins de la praxis (1/2)- 34:07Hegel raille le devoir-être en politique : la raison doit comprendre ce qui est, non ce qui doit être.
Saison 1 · 14 sept. 2015#1.3 Entre crise et guerre : philosopher ?- 23:36« Devoir » n'a de sens que là où je peux faire le contraire : obligation morale, non nécessité physique.
Saison 1 · 14 sept. 2015#1.2 Entre crise et guerre : philosopher ?- 12:39Le verbe devoir n'a de sens que là où j'ai le choix. « Je dois manger » relève en réalité du pouvoir.
Rencontres · 8 août 2015Mythologie et vérité- 2:43« Je dois manger » exprime une nécessité physique ; le devoir au sens fort n'existe que là où je pourrais faire le contraire, et suppose donc un air de liberté.