Intériorisation

Synthèse

Dominique Pagani rattache l'intériorisation à l'Erinnerung hégélienne, que l'on traduit par « souvenir » mais qui signifie mot à mot « faire passer dedans »1. Il y voit presque toute la création artistique : rendre intérieur ce qui s'est d'abord présenté comme extérieur. Il l'oppose à l'architecture, prise dans l'extériorité, et en fait le sens du mouvement vers la liberté, qui mène du temple grec vide à la ferveur intérieure de la cathédrale ; ce mouvement est aussi une douleur2. Chez Hegel, l'esprit du destin est souvenir et intériorisation d'un esprit encore extériorisé dans la vie éthique grecque3. La parole joue ici un rôle central : elle fait passer la chose immobile dans la temporalité et rend invisible en nous ce qui était extérieur4. Il en retrouve le motif chez Rimbaud et Jean Paul, qui expriment le paysage par la parole. En 2022, il précise que la véritable opposition n'est pas celle de l'intérieur et de l'extérieur. Il distingue trois moments : l'extérieur est intériorisé, puis ré-extériorisé sous forme d'œuvre5.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 9 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.