Esprit

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani entend l'esprit principalement au sens hégélien. Il reprend la distinction entre l'esprit subjectif, qui relève de la psychologie, l'esprit objectif, réalisé dans les institutions, et l'esprit absolu, qui comprend l'art, la religion et la philosophie1. Il insiste sur le fait que l'esprit n'est ni une fumée ni une vapeur : c'est l'outil, le droit, l'histoire dans sa réalité économique, artistique et guerrière, une matière historique qui s'oppose à la matière naturelle234. L'esprit n'existe pas sans la nature, mais seulement en s'en dégageant et en s'y opposant5. Il le définit aussi comme le collectif, « un moi qui est un nous », une communauté consciente de son unité qui suppose la liberté de ses membres67. À partir du pneuma et de la parole du Christ sur le vent, il rapproche l'esprit du souffle et de la liberté. Il distingue enfin l'esprit ingénieux de Voltaire et l'esprit hégélien, dont Jacques D'Hondt célèbre la réconciliation.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 21 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.