Métaphore

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani fait de la métaphore l'essence même du langage humain : il n'y a jamais de sens propre, et la langue ne prévient pas quand elle passe du propre au figuré12. Son exemple récurrent est « le jour se lève » : c'est une ânerie astronomique, mais la phrase renseigne sur celui qui parle, et nous faisons de la poésie sans le savoir, comme M. Jourdain faisait de la prose345. Il oppose ce langage aux mathématiques et au code de la route, où les signes sont en bijection avec leur définition. Le mathématicien fuit la métaphore, le poète est pure parole et le philosophe fait la navette entre les deux6. La philosophie est ainsi condamnée à la métaphore, qu'elle doit réfléchir. Il insiste sur la logique de l'enchaînement poétique, chez Hölderlin comme chez Hugo, pour qui la noyade figure la misère sociale. Il rattache la métaphore à l'universel et à l'analogie platonicienne du soleil et du bien. Il y voit aussi un enjeu politique, puisque les métaphores courantes portent les volontés et les désirs7.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 25 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.