Saison 13 · 2 sept. 2024Clouscard : Les métamorphoses de la lutte des classes- 17:09Morale vient de mores, les mœurs ; la Sittlichkeit hégélienne est la morale objective, opposée à la morale subjective du « y a qu'à ».
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Dominique Pagani organise sa réflexion sur la morale autour de l'opposition entre morale objective et morale subjective. La morale grecque, objective, ignore l'intention : un crime est un crime, et le châtiment est immanent au crime. La morale chrétienne et moderne tient compte du sujet et de sa responsabilité ; il la juge plus juste, mais note qu'elle ouvre la porte aux hypocrisies12. Il rattache la morale objective à la Sittlichkeit hégélienne et rappelle que morale vient de mores, les mœurs. Il l'oppose à la morale subjective du « y a qu'à », qu'il appelle aussi moraline et qui ne change rien pour celui qui souffre : la vraie morale, dit-il, se moque de la morale34. Pour lui, le bien et le mal surgissent avec la faute. L'animal, qui fait ce qu'il peut et non ce qu'il veut, n'est pas un sujet moral5. Avec Rousseau, il situe la morale dans l'état civil6. Il distingue aussi la morale d'autres domaines : du savoir, car la question « que dois-je faire ? » n'en relève pas, de la légalité et du beau, puisque les nazis admiraient les paysages7.
Synthèse établie automatiquement à partir de 10 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
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