Travaillé dans 3 vidéos · 7 passages.
Dominique Pagani aborde la négritude en 2017, à partir de l'ouvrage d'Adotevi, Négritude et négrologues. Il y voit un concept polémique, nécessaire au départ pour fonder une identité, qui devient ensuite plus encombrant que libérateur, comme la nation après l'éveil des nationalités1. D'abord moment fécond d'une lutte pour la reconnaissance, elle devient un frein qui tire vers l'arrière2. Il distingue deux versions. Césaire oppose la négritude heureuse de Senghor à une négritude de souffrance, celle des Antilles, où « nègre » est une insulte3. Chez Senghor, elle est un concept culturel et un discours poétique, destiné à décrire aux Blancs la condition noire, et non un concept de combat4. Il rapporte la critique d'Adotevi, qui reproche aux deux poètes un inachèvement théorique : la négritude n'a de sens que si elle mène à l'indépendance5. Le public lui demande si elle est anti-universaliste. Il répond qu'elle ne doit pas être un lieu d'enfermement, mais s'ouvrir et tendre la main à tout le monde6.
Synthèse établie automatiquement à partir de 7 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Rencontres · 17 juin 2017Adotevi : Négritude et négrologues (1)
Rencontres · 17 juin 2017Adotevi : Négritude et négrologues (2)
Rencontres · 8 juin 2017Négritude et négrologues / Adotevi par Pagani (2017)