Esthétique et politique

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde le rapport de l'esthétique et du politique comme un rapport ambivalent, qu'il ne s'agit pas de juxtaposer. Il oppose d'abord deux conceptions du poète : le chantre de la collectivité, le griot ou Hugo dans « Stella », et le Baudelaire de l'« hérésie de l'enseignement ». Puis il brouille cette opposition avec Hölderlin : l'intériorité peut servir de médiation vers le collectif1. Chez Hegel, il montre que chaque instance est pensée par l'autre et que leur hiérarchie s'inverse entre le Plus ancien programme systématique, qui place l'acte esthétique au sommet, et le Hegel de Berlin2. Avec Rousseau, il fait de la beauté une image de la liberté. Il oppose la fête de l'Être suprême à Nuremberg et note que le goût n'est pas le privilège de la gauche3. Il donne le point politique aux romantiques français et le point esthétique aux romantiques allemands, puis soutient qu'il faut découpler l'investissement esthétique de l'investissement politique4. Avec le collectif Alt går bra, il relie l'art populaire à l'internationalisme5.

1. 1#10 • Retour aux logiques du sujet11 juin 2020
2. 210#2 Dialectiques de l'identité et de la différence6 oct. 2021
3. 3Saint Jean30 juin 2019
4. 4Dominique Pagani - Qui se cache sous les surfaces ? Esthétique et politique20 mai 2022
5. 5#14 • Retour aux logiques du sujet17 juil. 2020

Introduction établie automatiquement à partir des 6 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.