Idéologie contemporaine
13 vidéos, des plus récentes aux plus anciennes.
Ce qu'en dit Dominique Pagani
Dominique Pagani part de la définition que Marx donne de l'idéologie dans la préface de 1859 : une vérité inversée, portée par des mentalités qui évoluent plus lentement que les forces productives1. Avec Clouscard, il décrit la contre-révolution libérale-libertaire issue du plan Marshall et de Mai 68, permissive pour le consommateur et répressive pour le producteur. Il récuse l'expression « société de consommation », qui masque les producteurs2. Selon lui, l'idéologie dominante combat ensemble l'homme, l'universel et le progrès, et il y range le relativisme culturel, le structuralisme et un écologisme qui divinise la nature. Il fait de l'écologie la surface esthétique de l'idéologie libérale3. Il rapproche la pensée post-moderne nietzschéenne de la tirade de Calliclès dans le Gorgias et voit dans ce naturalisme un affluent de la reconstitution du nazisme4. Il relie aussi les retours à la nature aux robinsonades critiquées par Marx. Dans les séances récentes, il désigne le néopositivisme comme l'idéologie dominante : un culte de la science qui nie le sujet, de la même façon que l'argent permet de remettre à plus tard la connaissance de soi5.
- 1#2.8 Entre crise et guerre : Philosopher ?1 août 2017
- 2TOUT EST PERMIS, RIEN N'EST POSSIBLE ! Michel Clouscard, Mai 68 et le capitalisme de la séduction14 juil. 2021
- 3Les Veaux et les choses (3) : La dictature du bobotariat6 oct. 2020
- 410#7 L'éco-nazillonisme "post-moderne" - Le Gorgias de Platon23 déc. 2021
- 5La répression du sujet dans la société civile bourgeoise9 août 2025
Introduction établie automatiquement à partir des 13 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.
Les 13 vidéos
Saison 13La répression du sujet dans la société civile bourgeoise
9 août 2025Qu'ont en commun l'argent, le néopositivisme et la société civile bourgeoise dans la répression du sujet et de la connaissance de soi ?
Saison 1010#7 L'éco-nazillonisme "post-moderne" - Le Gorgias de Platon
23 déc. 2021Pourquoi la pensée « post-moderne » qui se réclame de Nietzsche, divinise la nature et méprise l'égalité ne fait-elle que répéter la thèse de Calliclès dans le Gorgias de Platon ?
Sur Michel ClouscardTOUT EST PERMIS, RIEN N'EST POSSIBLE ! Michel Clouscard, Mai 68 et le capitalisme de la séduction
14 juil. 2021Comment Michel Clouscard analyse-t-il le capitalisme de la séduction né du plan Marshall et révélé par Mai 68, résumé par la formule « tout est permis, mais rien n'est possible » ?
Questions et réponsesMon éco-cabane dans la ZAD : autonomie ou aliénation ? • Q&A Philosophique • Dominique Pagani
30 avr. 2021L'autonomie que revendiquent aujourd'hui ceux qui partent vivre dans la nature est-elle une liberté ou une manière de se libérer de l'humanité ?
Rêveries analytiques#2 Lénine ou les ailes du rêve
18 avr. 2021À quelle condition un révolutionnaire peut-il rêver, et que nous apprend ce rêve sur la place du sujet et de la finalité dans l'histoire ?
MusicosophieMusicosophie 8. Bonheur et malheur en musique
11 janv. 2021Pourquoi l'histoire de la musique fait-elle alterner des musiques heureuses et des musiques mortifères, et qu'est-ce que le bonheur qu'elles expriment ?
À la librairie TropiquesLes Veaux et les choses (3) : La dictature du bobotariat
6 oct. 2020L'écologie politique est-elle autre chose que la surface esthétique de l'idéologie libérale dominante ?
Saison 6#6.1-1/2 - Prélude • D.Pagani / Lacan : Fonction et champs de la parole et du langage
10 nov. 2019Comment la pulsion de mort et de répétition, lue chez Freud et Lacan, éclaire-t-elle la logique du sujet et la reconstitution du nazisme ?
Université populaire de Saint-DizierDominique Pagani "Sur Marx"
6 oct. 2018Que veut dire la phrase de Marx « dans la production sociale de leur existence, les hommes entrent en des rapports déterminés », et en quoi éclaire-t-elle le monde actuel ?
Saison 2#2.8 Entre crise et guerre : Philosopher ?
1 août 2017Comment la philosophie, après avoir répondu avec les sciences à la question « que puis-je savoir ? », peut-elle passer à la connaissance de l'homme et de son présent historique ?
Hegel & Marx plageMarx Plage 1/2
1 févr. 2016Que veut dire Marx quand il affirme que les hommes entrent dans des rapports de production indépendants de leur volonté, et en quoi ces rapports forment-ils « l'inconscient de l'inconscient » ?
Sur Michel ClouscardDominique Pagani sur Michel Clouscard - Les chemins de la praxis 2/2
8 déc. 2015Pourquoi Clouscard, dans Les Chemins de la praxis, passe-t-il par Hegel et par l'ontologie pour penser l'être social, et que devient alors la notion d'identité ?
Saison 1#1.2 Entre crise et guerre : Philosopher ?
14 sept. 2015Pourquoi la philosophie naît-elle toujours de la crise, et qu'est-ce qui la distingue des autres formes de pensée ?