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Philosophie de l'histoire

11 vidéos, des plus récentes aux plus anciennes.

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Synthèse

Dominique Pagani aborde la philosophie de l'histoire à partir de Hegel. Selon lui, Hegel lève l'aporie du sens de l'histoire en mettant la liberté à la place du sens, et ce sens peut échouer1. Il reprend les trois étapes hégéliennes, où un seul est libre, puis quelques-uns, puis tous, et en tire une thèse : l'histoire étend à tous ce qui était le privilège de quelques-uns2. Il juge cette conception antitotalitaire et précise que l'Orient de Hegel est une métaphore historique, sans aucun sens racial. Il éclaire la ruse de la raison par Napoléon : la raison, qui manque d'existence, se sert des passions d'un ambitieux pour créer l'État moderne, puis le jette3. À l'Ecclésiaste et à la ligne droite du progrès, il oppose la spirale. Avec Jacques D'Hondt, il écarte le contresens de la « fin de l'histoire »4. Face à la crise sanitaire, il distingue l'évolution silencieuse et le saut qualitatif des « révolutions » publicitaires et des réformes, qu'il nomme contre-révolution5.

  1. 1Hegel Plage 4/52 févr. 2016
  2. 2La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous18 mai 2023
  3. 3Napoléon ou les raisons de la ruse2 déc. 2024
  4. 4Hommage à Jacques D'Hondt (2)2 août 2016
  5. 5Monde d'avant, monde d'après (1re partie)16 janv. 2021

Introduction établie automatiquement à partir des 11 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.

Les 11 vidéos

dominique bintou

Napoléon ou les raisons de la ruse

2 déc. 2024

Pourquoi Napoléon intéresse-t-il la philosophie, et que montre de lui le concept hégélien de ruse de la raison ?

Cycle 11

La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous

18 mai 2023

Pourquoi la mondanité, chez Clouscard, ne se réduit-elle pas au « bling-bling », et que devient le monde quand les privilèges de quelques-uns sont étendus à tous ?

Université populaire de Saint-Dizier

Monde d'avant, monde d'après (1re partie)

16 janv. 2021

Qu'est-ce qui sépare un « monde d'avant » d'un « monde d'après », et la crise sanitaire est-elle une révolution ou l'accélération de tendances déjà à l'œuvre ?

Cycle 6

#6.4 La logique du sujet face à la reconstitution du nazisme

30 janv. 2020

Comment la logique du sujet, fondée sur la reconnaissance, permet-elle de repérer la reconstitution du nazisme dans le management et le néolibéralisme contemporains ?

Autres vidéos

Rencontre avec Bernard Friot (1er juin 2018)

12 juin 2018

Existe-t-il déjà, dans les institutions conquises en 1946, un communisme comme « mouvement réel », et comment le penser philosophiquement et le défendre dans les luttes actuelles ?

À la librairie Tropiques

Ce soir, on repolitise (1re partie)

12 mars 2018

Pourquoi faut-il aujourd'hui repolitiser le politique, contre la réduction de l'objectivité à l'intersubjectivité ?

Cycle 3

#3.2 D'Ulysse à Dédale

1 août 2017

Comment la modernité répète-t-elle, depuis la Révolution française, l'alternance du classicisme et du romantisme, et cette répétition est-elle un retour au même ou une spirale ?

Cycle 3

#3.6 D'Ulysse à Dédale

1 août 2017

Comment passer de l'ordre théorique (que puis-je savoir ?) à l'ordre pratique (que dois-je faire ?), et pourquoi Rousseau, « Newton de la morale », en est-il la figure décisive ?

À la librairie Tropiques

Hommage à Jacques D'Hondt (1)

2 août 2016

Pourquoi et comment Jacques D'Hondt a-t-il pu se dire hégélien sans reprendre le contenu manifeste du hégélianisme ?

À la librairie Tropiques

Hommage à Jacques D'Hondt (2)

2 août 2016

Comment l'œuvre de Jacques D'Hondt a-t-elle défait l'image d'un Hegel conservateur, philosophe de la Restauration, pour en faire le philosophe de l'histoire vivante et de la Révolution française ?

Hegel & Marx plage

Hegel Plage 4/5

2 févr. 2016

Comment la négation de la négation permet-elle de comprendre l'individualité, le travail, la lutte pour la reconnaissance entre maître et esclave, et le sens de l'histoire comme liberté ?

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