Cycle 15 · 8 oct. 2026Nature vs liberté ?- 15:16Son énoncé fondamental : rien n'est dans l'esprit qui ne soit d'abord passé par les sens. L'empiriste commence par des faits.
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Dominique Pagani présente l'empirisme comme la première réponse, la plus immédiate, à la question « que puis-je savoir ? » : tout ce que m'enseigne l'expérience, l'empeiria1. Son énoncé fondamental est que rien n'est dans l'esprit qui ne soit d'abord passé par les sens2. Le sujet y est un miroir passif, vide jusqu'à ce que l'expérience le féconde, et il fait ainsi abstraction de lui-même3. La connaissance se construit par association, des sensations aux perceptions, puis aux mots, aux jugements et aux raisonnements4. Il formule la limite de cette position de façon constante d'une séance à l'autre : l'empirisme donne la réalité, mais pas le vrai, car tout s'écoule5. Conséquent, il aboutit au scepticisme, puisqu'on ne passe pas du particulier à l'universel ; un empiriste cohérent ne devrait donc pas écrire de systèmes6. Il rattache l'empirisme au champ de pensée anglo-saxon et à d'Alembert. Il y voit le point faible des Lumières : un « mauvais empirisme » qui confond la matière, la vérité et la réalité avec le sensible7.
Synthèse établie automatiquement à partir de 14 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
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